NHK 2022年1月17日（月）午後5時24分 更新
皆さんの疑問に答えるＮＨＫ北海道の取材チーム「シラベルカ」。 今回は世界遺産に登録された北海道・北東北の縄文遺跡群とアイヌについてです。 鍵は年表にありました。
専門家への取材スタート
今回の質問は、
北海道・北東北の縄文遺跡群が世界遺産に登録されました。一方でアイヌ民族は北海道道の先住民族であると公式に定義づけられました。北海道の縄文遺跡はアイヌの遺跡でしょうか？和人の遺跡でしょうか？
沖縄県出身の山口琉歌記者が取材しました。
まず最初に話を聞いたのは、縄文遺跡群の世界遺産の登録にも関わった、考古学の専門家である東北芸術工科大学の青野友哉准教授です。
東北芸術工科大学 青野友哉准教授
縄文にも地域性があったと言われていて、北海道では縄文文化以降も本州とは異なる独自の文化が変遷し、アイヌ文化へと移り変わることが定説化してきています。また人類学の研究でも、いくつも集団がさまざまな時代に北海道へ移住しつつも、基本的には大きな集団の交代は起きておらず、縄文文化から人としての集団に連続性があると言われています。つまり北海道の縄文文化の遺跡は、アイヌ民族の祖先が残したものであると考えることができます。
年表に注目
続いて、考古学を専門に先住民と文化遺産の関係を研究してきた、
北海道大学「アイヌ・先住民研究センター」の加藤博文教授に話を聞きました。
北海道大学 加藤博文教授
ポイントは文化は変化していても、人の集団としては近代まで連続性があるといいうこ
こちらも青野准教授と同じく、住んでいる人たちの集団としての連続性についての指摘でした。
文化の変化と人の流れを分けて考える！
この年表は道内の小学生向けに作られた教材に記載されているものを元に作成した北海道の年表。年表を見る際に文化の移り変わりと人の集団の流れを分けて考える事が重要だといいます。
北海道大学 加藤博文教授
古墳文化から飛鳥文化に変わったときに、住んでいた人たちの集団が飛鳥文化人から古墳文化人に変わっているわけじゃないわけです。ずっと本州の日本人の祖先が連続して文化を変えながら時代を変えながら変化してきたわけで、北海道でも縄文文化から続縄文文化、擦文文化と変化しても、今のアイヌ民族につながる人の集団自体は連続していくということになると考えられます。本州の歴史を一般的に本州に住む日本人の歴史として見るように、北海道の歴史も全体を通してアイヌ民族の歴史として見ることができると考えられます。
１３世紀頃からの「アイヌ文化」って？
山口記者
でも年表に『アイヌ文化』が登場するのは縄文文化よりもっと後ですよね？
北海道大学 加藤博文教授
年表というものは、道具の作り方や使い方、住居や生活様式などの変化を基準にして文化で区分されています。考古学的な時代の分け方です。北海道では、『擦文文化』では人々は縦穴住居に住んでいましたが、『アイヌ文化』に変わっていくに従って、縦穴ではなくチセと呼ばれる平地のうえに作られる住居に変わります。縄文文化や擦文文化などは、時代を特徴づける物質文化にちなんだ名称なんですが、『アイヌ文化』だけは民族の名前を使った名称のため誤解が生じやすいんです。アイヌ文化が成立した１３世紀ごろにアイヌがどこか北海道の外側からやって来た訳ではないんです。研究者の中でも『アイヌ文化』という名称が適切な呼び方ではないのではないかという考えも出てきています。
日本国内の多様性
さらに年表を通して日本の多様性を知ることができるそうです。
北海道大学 加藤博文教授
縄文文化だけで見ると、例えば北は北海道から南は九州まで広がっておりますが、同じ時期に沖縄を含めた南西諸島には今度は貝塚文化が広がっています。北海道と本州の集団や文化が異なると同じ様に南西諸島の人々や文化も違うわけですよね。 そうすると日本列島というのは、非常に地域ごとに多様な文化が展開していたことが見えてくると思います。
縄文文化の多様性
さらに、同じ「縄文文化」と一言で言っても、各地域で多様な生活の営みがあったということを理解することが重要だと言います。
北海道大学 加藤博文教授
縄文文化といっても１万年近く続いた長い文化なんです。しかも北は北海道から南は九州まで広がっている。当然、気温も違えば植生も違うわけです。植生が違うとそこに住んでいる動物も違ってくる。そうすると各地で生活や食べ物も変わってくるわけです。地域ごとに土器の模様のつけ方や使用方法が違ったりします。縄文文化にも多様性があると言えます。日本列島という狭い範囲でも、一つの物語で語ることは難しいんです。
《取材を終えて》
今回、縄文文化まで遡ることで日本の多様性がみえてきました。
北海道、本州、沖縄と三つの年表を比べてみましたが、本当はもっとさまざまな文化があったと考えるとわくわくしました。
地域の遺跡を私たちみんなで大切に保存していきたいですね。
（札幌放送局 山口琉歌記者）2022年1月14日
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/articles/slug-ne29392df7488
皆さんの疑問に答えるＮＨＫ北海道の取材チーム「シラベルカ」。 今回は世界遺産に登録された北海道・北東北の縄文遺跡群とアイヌについてです。 鍵は年表にありました。
専門家への取材スタート
今回の質問は、
北海道・北東北の縄文遺跡群が世界遺産に登録されました。一方でアイヌ民族は北海道道の先住民族であると公式に定義づけられました。北海道の縄文遺跡はアイヌの遺跡でしょうか？和人の遺跡でしょうか？
沖縄県出身の山口琉歌記者が取材しました。
まず最初に話を聞いたのは、縄文遺跡群の世界遺産の登録にも関わった、考古学の専門家である東北芸術工科大学の青野友哉准教授です。
東北芸術工科大学 青野友哉准教授
縄文にも地域性があったと言われていて、北海道では縄文文化以降も本州とは異なる独自の文化が変遷し、アイヌ文化へと移り変わることが定説化してきています。また人類学の研究でも、いくつも集団がさまざまな時代に北海道へ移住しつつも、基本的には大きな集団の交代は起きておらず、縄文文化から人としての集団に連続性があると言われています。つまり北海道の縄文文化の遺跡は、アイヌ民族の祖先が残したものであると考えることができます。
年表に注目
続いて、考古学を専門に先住民と文化遺産の関係を研究してきた、
北海道大学「アイヌ・先住民研究センター」の加藤博文教授に話を聞きました。
北海道大学 加藤博文教授
ポイントは文化は変化していても、人の集団としては近代まで連続性があるといいうこ
こちらも青野准教授と同じく、住んでいる人たちの集団としての連続性についての指摘でした。
文化の変化と人の流れを分けて考える！
この年表は道内の小学生向けに作られた教材に記載されているものを元に作成した北海道の年表。年表を見る際に文化の移り変わりと人の集団の流れを分けて考える事が重要だといいます。
北海道大学 加藤博文教授
古墳文化から飛鳥文化に変わったときに、住んでいた人たちの集団が飛鳥文化人から古墳文化人に変わっているわけじゃないわけです。ずっと本州の日本人の祖先が連続して文化を変えながら時代を変えながら変化してきたわけで、北海道でも縄文文化から続縄文文化、擦文文化と変化しても、今のアイヌ民族につながる人の集団自体は連続していくということになると考えられます。本州の歴史を一般的に本州に住む日本人の歴史として見るように、北海道の歴史も全体を通してアイヌ民族の歴史として見ることができると考えられます。
１３世紀頃からの「アイヌ文化」って？
山口記者
でも年表に『アイヌ文化』が登場するのは縄文文化よりもっと後ですよね？
北海道大学 加藤博文教授
年表というものは、道具の作り方や使い方、住居や生活様式などの変化を基準にして文化で区分されています。考古学的な時代の分け方です。北海道では、『擦文文化』では人々は縦穴住居に住んでいましたが、『アイヌ文化』に変わっていくに従って、縦穴ではなくチセと呼ばれる平地のうえに作られる住居に変わります。縄文文化や擦文文化などは、時代を特徴づける物質文化にちなんだ名称なんですが、『アイヌ文化』だけは民族の名前を使った名称のため誤解が生じやすいんです。アイヌ文化が成立した１３世紀ごろにアイヌがどこか北海道の外側からやって来た訳ではないんです。研究者の中でも『アイヌ文化』という名称が適切な呼び方ではないのではないかという考えも出てきています。
日本国内の多様性
さらに年表を通して日本の多様性を知ることができるそうです。
北海道大学 加藤博文教授
縄文文化だけで見ると、例えば北は北海道から南は九州まで広がっておりますが、同じ時期に沖縄を含めた南西諸島には今度は貝塚文化が広がっています。北海道と本州の集団や文化が異なると同じ様に南西諸島の人々や文化も違うわけですよね。 そうすると日本列島というのは、非常に地域ごとに多様な文化が展開していたことが見えてくると思います。
縄文文化の多様性
さらに、同じ「縄文文化」と一言で言っても、各地域で多様な生活の営みがあったということを理解することが重要だと言います。
北海道大学 加藤博文教授
縄文文化といっても１万年近く続いた長い文化なんです。しかも北は北海道から南は九州まで広がっている。当然、気温も違えば植生も違うわけです。植生が違うとそこに住んでいる動物も違ってくる。そうすると各地で生活や食べ物も変わってくるわけです。地域ごとに土器の模様のつけ方や使用方法が違ったりします。縄文文化にも多様性があると言えます。日本列島という狭い範囲でも、一つの物語で語ることは難しいんです。
《取材を終えて》
今回、縄文文化まで遡ることで日本の多様性がみえてきました。
北海道、本州、沖縄と三つの年表を比べてみましたが、本当はもっとさまざまな文化があったと考えるとわくわくしました。
地域の遺跡を私たちみんなで大切に保存していきたいですね。
（札幌放送局 山口琉歌記者）2022年1月14日
https://www.nhk.or.jp/hokkaido/articles/slug-ne29392df7488
