先日は東京の六郷の花火がありました。
くっきりと上がる花火も目の覚めるような思いですけど、
花火には夏の夜の幻想的な美しさもありますね。
くっきりと上がる花火も目の覚めるような思いですけど、
花火には夏の夜の幻想的な美しさもありますね。
茶の科か
寝られぬままの爪弾きに
憂き川竹の水調子
涙ににじむ薄月夜
暈もつ程はなけれども
曇りがちなるわが胸を
晴らす雲間のほととぎす
眠れぬ夜をお茶のせいにするのもいい
心狂わせるじんわりとした暑さと
大都会の暗くならない夜のせいにするのもいい
秋には長すぎる夜と
物悲しく響く動物の声のせいにするのもいい
冬には明るすぎる月
野原を駆け巡る冬の風のせいにするのもいい
そして春には浮かれすぎた日の光と
孤独をさそう花のせいにするのもいい
でも訳は判っている
どうしても心から消えさらない思い
そしてそれは死ぬまで私を苦しめることも知っている
ただ、それを認めることを許されないだけ
寝られぬままの爪弾きに
憂き川竹の水調子
涙ににじむ薄月夜
暈もつ程はなけれども
曇りがちなるわが胸を
晴らす雲間のほととぎす
眠れぬ夜をお茶のせいにするのもいい
心狂わせるじんわりとした暑さと
大都会の暗くならない夜のせいにするのもいい
秋には長すぎる夜と
物悲しく響く動物の声のせいにするのもいい
冬には明るすぎる月
野原を駆け巡る冬の風のせいにするのもいい
そして春には浮かれすぎた日の光と
孤独をさそう花のせいにするのもいい
でも訳は判っている
どうしても心から消えさらない思い
そしてそれは死ぬまで私を苦しめることも知っている
ただ、それを認めることを許されないだけ
Mixiからの転載
オランダの男性用トイレに行くと、小さいほうの便器に蜂（ハエ？）が描かれている。
最初これに気がついたときには、便器のメーカーのロゴマークだとおもい、あちこちにでみかけるので、ずいぶんと大きなメーカーなんだと思っていたけど、
実は、これを描いておくと、男性はそれをターゲットにしておしっこをするので、こぼす率が少なくなるということらしいんですね。
ラジオで話せる人がいないかって聞かれて、オランダ航空の関係者を紹介したけど、大丈夫でしょうね。
で今日はトイレの話。
オランダの男性用のトイレについて日本人には高すぎて届かないって嘆いている人が多い。
ほんとに高い。
いつかはロッテルダムのレストランで、誰かがトイレから帰ってきて、ここのは高すぎるってこぼしていたので、テーブルにいた連中が面白がってトイレに行って、皆駄目だったって帰ってきた。
同席していた女性が見たくってしょうがないって顔をしていたけど。。。。
でも女性用だって、公園なんかでライブなんかがあるとき、女性用の立ちショ○ン筒が売っていて、皆、木の陰にいってやってたりするし。
ヨーロッパは体格のせいか、空気が乾燥しているせいか、トイレがすくないですよね。
王宮などでもトイレがほとんどないところがあって、昔は女性は下着を着けてなくて、パラシュートスカート、だから隠れた部屋の隅にたん壺が置いてあって、それに知らん顔してスカートをかぶせれば、、、、、
パリのナントカカントカ公園っていう超一流のレストラン。
昔の上司がそこへ行ってトイレを聞いたら、黙って周りの木陰を指差されたって、、、
私じゃありませんたら。
オランダの男性用トイレに行くと、小さいほうの便器に蜂（ハエ？）が描かれている。
最初これに気がついたときには、便器のメーカーのロゴマークだとおもい、あちこちにでみかけるので、ずいぶんと大きなメーカーなんだと思っていたけど、
実は、これを描いておくと、男性はそれをターゲットにしておしっこをするので、こぼす率が少なくなるということらしいんですね。
ラジオで話せる人がいないかって聞かれて、オランダ航空の関係者を紹介したけど、大丈夫でしょうね。
で今日はトイレの話。
オランダの男性用のトイレについて日本人には高すぎて届かないって嘆いている人が多い。
ほんとに高い。
いつかはロッテルダムのレストランで、誰かがトイレから帰ってきて、ここのは高すぎるってこぼしていたので、テーブルにいた連中が面白がってトイレに行って、皆駄目だったって帰ってきた。
同席していた女性が見たくってしょうがないって顔をしていたけど。。。。
でも女性用だって、公園なんかでライブなんかがあるとき、女性用の立ちショ○ン筒が売っていて、皆、木の陰にいってやってたりするし。
ヨーロッパは体格のせいか、空気が乾燥しているせいか、トイレがすくないですよね。
王宮などでもトイレがほとんどないところがあって、昔は女性は下着を着けてなくて、パラシュートスカート、だから隠れた部屋の隅にたん壺が置いてあって、それに知らん顔してスカートをかぶせれば、、、、、
パリのナントカカントカ公園っていう超一流のレストラン。
昔の上司がそこへ行ってトイレを聞いたら、黙って周りの木陰を指差されたって、、、
私じゃありませんたら。
このブログのタイトル夢幻泡影（むげんほうよう）（残念ながら無限抱擁ではありません）について；
「我思う 故に我在り」
西洋的にはさまざまなことを見、感じる自分の存在は否定できないという点からスタートするのでしょうか、
でも禅の世界、特に金剛経（金剛般若波羅蜜経）では、空の教えからスタートします。
この世のなかのこと、見えること、感じること、あなたの存在自体が夢であり、雷の稲光にも見た刹那であると。
この世はうたかたの夢。
それが「如夢幻泡影」（夢のごとく泡影のごとく）なのです。
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
応作如是観
（金剛経）
いっさいのういのほう
むげんほうようのごとし
つゆのごとくかみなりのごとし
まさにかくのごときかんをなすべし
この世の中のすべての形あるものは
夢、あぶく
露そして雷
そんなものなんです
来世に夢を求める人、極楽を願う人は、この世に満足できていない人、苦しみや、悲しみを覚えている人なのでしょう。この世の生に満足をしていれば、来世に夢を見ることはないのですから。夢幻の中で願う夢（夢のまた夢）それが夢中の夢なのです。
でもそれでも一歩一歩人間は生きていかなければならない。どうせ生きていくのならそれが夢中の夢であっても、極楽への片道切符であって欲しい。
人間の一生でそれほど大それたことができるとは思えません。でも花のそばにいれば着物にも花の匂いがつくかもしれない。毎日の出来事、それがご飯を食べることであっても一生懸命になっていれば、いつかは、、、、
２００５年７月２０日のブログからの転載です。
後ろに、後日談を追加しました。
昨日弟の手術のことでブラック・ジャックにあってきました。日本では有数の心臓外科のお医者さんでテレビにもブラック・ジャックって紹介されたりしている人。本人は漫画ほどには渋くなかった、、、
でも自信に裏づけされたストレートな言い回しには、感銘を受けました。
資料を見ながらその場でどんどんと的確なオピニオンを述べていくやりかた、さすがでしたね。
以前かかっていたところでは、弟が予測されたより状況が悪くステント手術が延びたときに、すぐ帰れるつもりで仕事のアレンジをしてきたので、一時帰宅したいっていったら、いつでも突然死する危険がある状況だからって帰宅の許可を出さなかった医者が、結局ステントが通せなくて外科のバイパス手術しか方法がない、外科の手にゆだねることになるとなったときには、外科に部屋が空いていないので、しばらく帰宅して欲しいって言ってきました。同じ病院なのに、内科の責任が終われば、突然死してもいいのかしらねって思いましたが、そのことをブラック・ジャックさんに言うとそれは面白い、ゴシップだ、記事にしたいくらいだって言ってました。
病院的には前の病院のやり方は仕方ないのかもしれませんけど、専門家がちゃんと素人の、普通の目も持てるということは必要なことかもしれませんね。少なくとも人の命を預かっているのだから、帰宅したら命の保証はないと言っている患者に、自分の責任じゃなくなったから、帰宅して欲しいっていうのは、弟にはあなたは死んでも仕方がないって言っているとしか受け止められなかったとしても無理ないと思います。
後日談
弟の手術は人工心臓を使わないで、冠状動脈３本を切って繋ぐという大変な手術だったけど、術後、もう翌日にはリハビリメニューが開始されるという、現在の外科手術を象徴するような経過を辿っていた。
弟は経過良好で数週間後には退院、現在は安定した生活を送っている。
この人をモデルにした連続のテレビドラマ医龍がその後放映されたり、最近でも朝日新聞紙上にこの人のことが紹介されていたりして、弟は大変な人に手術をしてもらったのだとその幸運にいまさらながら感謝している。
後ろに、後日談を追加しました。
昨日弟の手術のことでブラック・ジャックにあってきました。日本では有数の心臓外科のお医者さんでテレビにもブラック・ジャックって紹介されたりしている人。本人は漫画ほどには渋くなかった、、、
でも自信に裏づけされたストレートな言い回しには、感銘を受けました。
資料を見ながらその場でどんどんと的確なオピニオンを述べていくやりかた、さすがでしたね。
以前かかっていたところでは、弟が予測されたより状況が悪くステント手術が延びたときに、すぐ帰れるつもりで仕事のアレンジをしてきたので、一時帰宅したいっていったら、いつでも突然死する危険がある状況だからって帰宅の許可を出さなかった医者が、結局ステントが通せなくて外科のバイパス手術しか方法がない、外科の手にゆだねることになるとなったときには、外科に部屋が空いていないので、しばらく帰宅して欲しいって言ってきました。同じ病院なのに、内科の責任が終われば、突然死してもいいのかしらねって思いましたが、そのことをブラック・ジャックさんに言うとそれは面白い、ゴシップだ、記事にしたいくらいだって言ってました。
病院的には前の病院のやり方は仕方ないのかもしれませんけど、専門家がちゃんと素人の、普通の目も持てるということは必要なことかもしれませんね。少なくとも人の命を預かっているのだから、帰宅したら命の保証はないと言っている患者に、自分の責任じゃなくなったから、帰宅して欲しいっていうのは、弟にはあなたは死んでも仕方がないって言っているとしか受け止められなかったとしても無理ないと思います。
後日談
弟の手術は人工心臓を使わないで、冠状動脈３本を切って繋ぐという大変な手術だったけど、術後、もう翌日にはリハビリメニューが開始されるという、現在の外科手術を象徴するような経過を辿っていた。
弟は経過良好で数週間後には退院、現在は安定した生活を送っている。
この人をモデルにした連続のテレビドラマ医龍がその後放映されたり、最近でも朝日新聞紙上にこの人のことが紹介されていたりして、弟は大変な人に手術をしてもらったのだとその幸運にいまさらながら感謝している。
備前屋なんかに代表される「淡雪」。これを作りたいのですけど、レシピを探しても淡雪羹のものしかありません。
これは同じものでしょうか？
淡雪とメレンゲの作り方、どう違いますか？
備前屋さんに淡雪の写真を使わせてくださいとお願いしましたら快諾いただきました。
またレシピも紹介していただきましたので、コメント欄に書き加えました。
（コメントをご覧になるときにはタイトル右の日付をクリックされると、その日記に添付されたコメントが展開します）
主夫としては糠漬けにも挑戦したいと思い定めて、
昨日糠漬けの糠を買ってきました。
今はもう仕込んである糠があるのですね。
それでもしばらくは糠がこなれるまでにかかるだろうと、くず野菜に漬けようかと思いましたが、説明書によれば、すぐにでもできそうなので、昨夜、大根の尻尾、きゅうりの切れ端、人参の余り物を入れてみました。
加齢臭だけでも嫌われているのに、糠の匂いまで加わったらもう人生終わりだと思い、糠床はポリ袋に入れてそれをポリ容器にいれました。かき回すときは、ポリ袋をぐにゃぐにゃすればそれで一丁上がりってことでこれなら糠の匂いが体につくことはないでしょう。
今朝、試食してみましたが、う～ん、一応糠漬けにはなっていますね。でも何かが足りない。
それでも一回目からこの程度に上がるのであればしばらくお付き合いしてもいいような感じですね。
今度はなすを試しましょう。
昨日糠漬けの糠を買ってきました。
今はもう仕込んである糠があるのですね。
それでもしばらくは糠がこなれるまでにかかるだろうと、くず野菜に漬けようかと思いましたが、説明書によれば、すぐにでもできそうなので、昨夜、大根の尻尾、きゅうりの切れ端、人参の余り物を入れてみました。
加齢臭だけでも嫌われているのに、糠の匂いまで加わったらもう人生終わりだと思い、糠床はポリ袋に入れてそれをポリ容器にいれました。かき回すときは、ポリ袋をぐにゃぐにゃすればそれで一丁上がりってことでこれなら糠の匂いが体につくことはないでしょう。
今朝、試食してみましたが、う～ん、一応糠漬けにはなっていますね。でも何かが足りない。
それでも一回目からこの程度に上がるのであればしばらくお付き合いしてもいいような感じですね。
今度はなすを試しましょう。
2005年04月28日に以前のブログに掲載したものの転載。
最後に後日談を追加しました。
普通は、知らない人から何か聞かれたり、依頼されたりしても、通り一遍のことしか言わないのだけど、どうかした拍子にわざとアンチテーゼを出して、喧嘩を売るような言い方をすることがある。相手の何かがこちらの興味を引くんでしょうね。このようなときには、殆ど１００％相手から、議論をぶり返してきて、華々しい芸術論（？）を繰り広げることになる。
先日は寝る間もないように忙しいときに来た作曲家で演奏家だった。彼女は日本人のダンサー（むしろアメリカで知られているコンテンポラリー系のダンサー）とのコラボレーションの可能性に関して依頼をしてきたのだけど、彼女の説明文の中のリズムと身体表現というのが、「作曲家からの発想という以外は特にユニークなコンセプトではない。もう少し詳細が解からなければ」って返事をしたら、案の定延々とメールのやり取りになってしまった。
今は、ちょっと忙しいから、もう少し暇になったらリターンマッチねって、休戦状態にしてあるけど、そろそろ返事をしなければ。でも間を置いた性で、ちょっと気持ちが重くなってきた。
私の最初の投げ石に対する彼女の反応は、「私は目新しさ、奇抜さを狙って作品を作るのではない」ってもの、それに対して、「私もそんな底の浅い作品を延々と見せられてあきあきしている。テクニック的にはまだ未完成でもいいから、作家のメッセージ、気持ちの伝わる作品を見たいと思っている。私がここでユニークと書いたのは、貴女個人の気持ち、貴方個人のメッセージがこめられた作品のこと。それが見えると解かるまでは動きたくない」って書いたのが、私たちの芸術論争の始まり、延々と長い長いメールの交換を1週間ほど続けてきた。
その前は別なダンサーとの裸体論争。ヌーディティに関するメールを1年近く交換していた。ちょうど上の論争をしているときに、彼女の近作の案内が送られてきていたが、セミヌードの写真がこれ見よがしに掲載されているものだった。今年はオランダの芸術祭が雅楽にフォーカスを当てていて、武満氏の音楽とアンドリーセンというオランダの作曲家（２、３年前の武満賞の審査員長にも招待された人）のタイドという作品（雅楽にインスピレーションを受けたと言っていた）がオープニングを飾るが、このクリップは彼女がアンドリーセンがベルリンとモスコーの音楽祭に招待されたときに発表したビデオクリップを自分でリメークしたもの。一年近い論争がまったく無に帰したことを暗に伝えてきた案内状だった。
この1月くらいから、日本のインスタレーションの作家にも延々と話しをしていることがあるけど、これも無に帰さなければいいけど。（でもそれ以上に怖いのが、自分が何かを押し付けて、壊してしまうことだけどね。）
後日談
２００６年８月１７日現在；
最後の日本の作家に関しては、あまりにも幼い。自分の芯を持っていない。こちらが何かを言うとそれをまず是として、そこからスタートする。いい才能の垣間見える人だったけど、この人にアドバイスすることはこの人が自分で考え、自分の足で歩こうとする本当の意味での自立のためにならないと判断しやめた。
この人はあくまで置かれた環境、範囲の中で、それを公理として、その上でしか自分を見出せない。その意味では秀才だった。
本当は置かれた環境、範囲そのものを考えて欲しかったし、
環境、範囲を自分で作り出そう、変えていこうというスタンスが欲しかったのだけど、最終的には判ってもらえなかったみたい。
最初のアーティストは１０日ほど前からまたメールを送り出した。
こちらは最初から自分が何を求めているのか、それがなぜなのかをはっきりと自覚し、主張してきた。異論を唱えても、自分の頭できちんと評価して受け入れるか、反論するか考えられる人だった。簡単なようだけど、日本人の作家でこれをきちんとやれる人は少ない。むしろ主張が単なるわがままで、自分の気持ちの奥底は見えていない人が多い。
ヨーロッパなどでは、子供のときから自分を主張する、自分が何を欲して、何をしたいのかをはっきりとさせた上で行動するというのが当たり前なのだけど、日本の場合、社会通念、社会的な評価、価値観を問答無用の最善のものとして受け入れているような人が多い。その上での小さな変化、改良だけしかできない作家は、本当は作家とは呼べないのだと思うけど。
そんなモンで一生を苦労するのなら、やめてしまえば、なんて激しすぎるね。
最後に後日談を追加しました。
普通は、知らない人から何か聞かれたり、依頼されたりしても、通り一遍のことしか言わないのだけど、どうかした拍子にわざとアンチテーゼを出して、喧嘩を売るような言い方をすることがある。相手の何かがこちらの興味を引くんでしょうね。このようなときには、殆ど１００％相手から、議論をぶり返してきて、華々しい芸術論（？）を繰り広げることになる。
先日は寝る間もないように忙しいときに来た作曲家で演奏家だった。彼女は日本人のダンサー（むしろアメリカで知られているコンテンポラリー系のダンサー）とのコラボレーションの可能性に関して依頼をしてきたのだけど、彼女の説明文の中のリズムと身体表現というのが、「作曲家からの発想という以外は特にユニークなコンセプトではない。もう少し詳細が解からなければ」って返事をしたら、案の定延々とメールのやり取りになってしまった。
今は、ちょっと忙しいから、もう少し暇になったらリターンマッチねって、休戦状態にしてあるけど、そろそろ返事をしなければ。でも間を置いた性で、ちょっと気持ちが重くなってきた。
私の最初の投げ石に対する彼女の反応は、「私は目新しさ、奇抜さを狙って作品を作るのではない」ってもの、それに対して、「私もそんな底の浅い作品を延々と見せられてあきあきしている。テクニック的にはまだ未完成でもいいから、作家のメッセージ、気持ちの伝わる作品を見たいと思っている。私がここでユニークと書いたのは、貴女個人の気持ち、貴方個人のメッセージがこめられた作品のこと。それが見えると解かるまでは動きたくない」って書いたのが、私たちの芸術論争の始まり、延々と長い長いメールの交換を1週間ほど続けてきた。
その前は別なダンサーとの裸体論争。ヌーディティに関するメールを1年近く交換していた。ちょうど上の論争をしているときに、彼女の近作の案内が送られてきていたが、セミヌードの写真がこれ見よがしに掲載されているものだった。今年はオランダの芸術祭が雅楽にフォーカスを当てていて、武満氏の音楽とアンドリーセンというオランダの作曲家（２、３年前の武満賞の審査員長にも招待された人）のタイドという作品（雅楽にインスピレーションを受けたと言っていた）がオープニングを飾るが、このクリップは彼女がアンドリーセンがベルリンとモスコーの音楽祭に招待されたときに発表したビデオクリップを自分でリメークしたもの。一年近い論争がまったく無に帰したことを暗に伝えてきた案内状だった。
この1月くらいから、日本のインスタレーションの作家にも延々と話しをしていることがあるけど、これも無に帰さなければいいけど。（でもそれ以上に怖いのが、自分が何かを押し付けて、壊してしまうことだけどね。）
後日談
２００６年８月１７日現在；
最後の日本の作家に関しては、あまりにも幼い。自分の芯を持っていない。こちらが何かを言うとそれをまず是として、そこからスタートする。いい才能の垣間見える人だったけど、この人にアドバイスすることはこの人が自分で考え、自分の足で歩こうとする本当の意味での自立のためにならないと判断しやめた。
この人はあくまで置かれた環境、範囲の中で、それを公理として、その上でしか自分を見出せない。その意味では秀才だった。
本当は置かれた環境、範囲そのものを考えて欲しかったし、
環境、範囲を自分で作り出そう、変えていこうというスタンスが欲しかったのだけど、最終的には判ってもらえなかったみたい。
最初のアーティストは１０日ほど前からまたメールを送り出した。
こちらは最初から自分が何を求めているのか、それがなぜなのかをはっきりと自覚し、主張してきた。異論を唱えても、自分の頭できちんと評価して受け入れるか、反論するか考えられる人だった。簡単なようだけど、日本人の作家でこれをきちんとやれる人は少ない。むしろ主張が単なるわがままで、自分の気持ちの奥底は見えていない人が多い。
ヨーロッパなどでは、子供のときから自分を主張する、自分が何を欲して、何をしたいのかをはっきりとさせた上で行動するというのが当たり前なのだけど、日本の場合、社会通念、社会的な評価、価値観を問答無用の最善のものとして受け入れているような人が多い。その上での小さな変化、改良だけしかできない作家は、本当は作家とは呼べないのだと思うけど。
そんなモンで一生を苦労するのなら、やめてしまえば、なんて激しすぎるね。
ブログの引越しで、なんだか見苦しく、馬鹿みたいな記事が増えていますけど、ご勘弁をお願いします。
口直しに、「２５歳以下、見目麗しい」ライン上の記事も少し載せておかなければと反省しています。
ということで、カレーのバター炒め
先日テレビのカレーの番組で、野菜が煮くづれしているから駄目というようなコメントを言っている人がいました。
私は現代人ではないので（？）、カレーも昔風の物が好き。
市販のルーを使うにしても、カレーには小麦粉とカレー粉を必ず使いますし、入れた野菜や肉は形がなくなるまで煮込みます。
さて昨日は、そうやって出来上がったカレーを一日置いたものを、食前にフライパンにバターを入れ、そこへカレーを入れて、炒め（って表現でいいのでしょうか？）た物を食しました。
これは学生時代の溜まり場のスパゲッティ屋さん風のカレー。こうするとカレーがマイルドになり、私のお好みになります。
大辛カレーがお好きとか、野菜ごろごろのカレーがお好みとかというかたにはあまりお勧めではないですけど。
小泉首相が今日（８月１５日）に靖国神社を参拝したことが朝からのトップニュースになっている。
一国の代表者が国のために死んだ戦没者を慰霊するのは当然だと思う。終戦記念日（という言い方はあまり好きではないけれども）に首相が慰霊の参拝をするのが今度で５回めというのがむしろ異常なことだとも思う。
ただし、A級戦犯の問題があり近隣諸国に配慮をしてというのもうなづけるのだけど、ならなぜそれが見越せるのにそこへ合祀したのだろう。
私の父の代は５人いたのだけど、長男は戦争で罹った結核で戦後になくなり、私の父は医学部の教授（助教授だったのが殉職ということで教授になった）だったのだけど原爆投下を（米軍のチラシなどで承知しながら）教壇に立っていて、亡くなった。４人の男子はすべて戦争がらみでなくなったけど、靖国に祭られているのは一人だけ。
A級戦犯も直接戦争で亡くなった訳ではないし、果たしてあそこへ祭られる資格があるのだろうかとちょっと疑問。
彼らが祭られるのであれば、父の兄弟全員が祭られる資格があるのだろうと思う。
戦後、ある時期に強引にA級戦犯を靖国に合祀したのだけど、その理由が誰でも賛同できるものでなければ、合祀を取りやめることも考えるべきだろうし、その議論も多い。
昭和天皇の靖国忌避もその意味で、立派な見識を示されたのだと思う。
また、新しい憲法の下での政教分離に従えば、靖国への政府のコミットは避けるべきだろうし、きちんとしたルールを作り戦没者の慰霊碑を国が作ることも考えなければならない時期に来ていると思う。
今あそこへ祭られている人々の中には、直接戦争で亡くなった人でない人も祭られていたりするということを聞いたこともある。靖国が政府と無関係な、民間施設であるというのであれば、それも可能だったのだろうけど、国が戦没者の慰霊碑を立てるということであれば、今靖国に祭られている人々の「資格」も再度検討すべきなのかもしれないと思う。
一国の代表者が国のために死んだ戦没者を慰霊するのは当然だと思う。終戦記念日（という言い方はあまり好きではないけれども）に首相が慰霊の参拝をするのが今度で５回めというのがむしろ異常なことだとも思う。
ただし、A級戦犯の問題があり近隣諸国に配慮をしてというのもうなづけるのだけど、ならなぜそれが見越せるのにそこへ合祀したのだろう。
私の父の代は５人いたのだけど、長男は戦争で罹った結核で戦後になくなり、私の父は医学部の教授（助教授だったのが殉職ということで教授になった）だったのだけど原爆投下を（米軍のチラシなどで承知しながら）教壇に立っていて、亡くなった。４人の男子はすべて戦争がらみでなくなったけど、靖国に祭られているのは一人だけ。
A級戦犯も直接戦争で亡くなった訳ではないし、果たしてあそこへ祭られる資格があるのだろうかとちょっと疑問。
彼らが祭られるのであれば、父の兄弟全員が祭られる資格があるのだろうと思う。
戦後、ある時期に強引にA級戦犯を靖国に合祀したのだけど、その理由が誰でも賛同できるものでなければ、合祀を取りやめることも考えるべきだろうし、その議論も多い。
昭和天皇の靖国忌避もその意味で、立派な見識を示されたのだと思う。
また、新しい憲法の下での政教分離に従えば、靖国への政府のコミットは避けるべきだろうし、きちんとしたルールを作り戦没者の慰霊碑を国が作ることも考えなければならない時期に来ていると思う。
今あそこへ祭られている人々の中には、直接戦争で亡くなった人でない人も祭られていたりするということを聞いたこともある。靖国が政府と無関係な、民間施設であるというのであれば、それも可能だったのだろうけど、国が戦没者の慰霊碑を立てるということであれば、今靖国に祭られている人々の「資格」も再度検討すべきなのかもしれないと思う。