ＡＩを信じるか、アッラーを信じるか１

🌸ＡＩを信じるか、アッラーを信じるか１

　☆「ＡＩ（人工知能）」「アッラー（イスラム教の神）」

⛳「ＡＩか、アッラーか」という重要な問い

　☆現代の社会・人類全体が直面している重要な選択肢

　☆これからの人類

　＊ＡＩに従うのか、それともアッラーに従うのか

　＊その選択に迫られているのかも

⛳答えられなかった新渡戸稲造
　☆新渡戸はドイツ留学中、ラブレー博士と話した

　＊日本の学校では宗教教育が行なわれていないと博士に言った

　☆新渡戸は、ラブレー博士から次のように問われた
　＊あなたがたの学校には、宗教教育がないとは

　＊いつたいどのようにして子弟に道徳教育を授けるのですか

　＊博士の言葉には、驚きが含まれ、衝撃を受けたかのような発言だった
　☆欧米ではキリスト教という宗教が存在している

　＊それが道徳教育のバックボーンになっている

　＊キリスト教の信仰を持たない日本人

　＊学校で道徳教育をどの様に施しているのか、新渡戸は答えられなかった

　☆１０年後、新渡戸は『武士道』を英語で執筆し出版した

　☆新渡戸は、キリスト教という宗教に代わる道徳の基盤を

　＊日本の文化的な伝統のなかに探し求め、武士道に行き着いた

⛳新渡戸は、キリスト教に強い関心を持っていた

　☆新渡戸は、在学中に内村などとともに洗礼を受けている

　＊洗礼を施されたのはプロテスタント・メソジスト派の教会

　☆新渡戸は、オーソドックスなキリスト教の信仰に疑いを持つ

　＊キリスト教の宗派のなかで、リベラルなクエーカー派に転じた
　☆新渡戸は、キリスト教徒として生きており

　＊キリスト教の信仰が道徳の基盤として

　＊不可欠なものであるという認識持っていた
　☆日本ではキリスト教が広まっていない

　☆日本社会の神道や仏教はそれに代わる役割をはたせそうにない

　＊日本での道徳教育の基盤として儒教を挙げることが出来る
　＊江戸時代、武士の教育には、必ず儒教の教典の素読が含まれていた

　＊儒教が道徳教育の基盤になっていた

　☆明治時代儒教は封建的で古くさいとの認識が広がっていく

　＊儒教は、日本を近代社会確立には役に立たない

　＊その為、新渡戸がキリスト教に関心を持った

⛳伊藤博文の悩み
　☆日本は憲法を持つことで、近代国家の仲間入りをはたそうとした
　☆大日本帝国憲法を制定する作業の中心にいた伊藤博文
　＊伊藤は、ドイツとイギリスで憲法について研究するため

　＊新渡戸よりも早い時期に、ヨーロッパに渡っている

　☆伊藤も、ヨーロッパ滞在中、新渡戸と同じ問題に直面していた
　☆憲法草案を枢密院で審議される会議で、伊藤は述べている
　＊ヨーロッパでは、キリスト教という宗教が国家の機軸をなしている

　＊日本では国家の機軸にするには宗教の力が弱い

　＊皇室にそれを求めるしかないと

⛳新渡戸の「道徳教育の基盤」と伊藤が直面した「国家の機軸」

　☆欧米では、キリスト教がその役割をはたしている

　☆権威をどこに求めるのかという観点で考えるなら

　＊二人は同じ問いに答えようとしていた
　☆大日本帝国憲法はこれを反映し、天皇を明確に元首した

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⛳出典、『ＡＩを信じるか、アッラーを信じるか』

ＡＩを信じるか、アッラーを信じるか１

（ネットより画像引用）