哲学の歴史（中世＆近代）２

🌸中世の哲学

⛳中世入るとキリスト教が幅ををきかせる

　☆哲学の役割は、キリスト教と哲学を融合させるに重点がおかれる

　☆中世での２人の重要な哲学者

　＊アウグステイメスとトマス・アクイナス

⛳アウグステイメスは

　☆プラトンの二元論的世界観

　＊世界は、理想と現実の２つに分かれるという考え

　☆宗教も哲学（真理を追究する）同じ目的を持った営みであるとした

⛳トマス・アクイナスは

　☆アリストテレスの目的論的世界観
　＊現実の中にある可能性が、目的に向かって成長していくという考え

　☆キリスト教の世界に援用した

⛳中世での宗教と哲学の立場

　☆当時は、神を信じる宗教に対して

　＊哲学は別の真理を追究するものと思われていた

　☆中世では、両社は、衝突するものでは整合するものであると説いた

　☆哲学は、キリスト教に取り込まれる形で、暗黒の時代を生き延びた

　☆人間性の復興を訴えるルネサンス期、復活の兆しを見せる

　☆ルネサンスはフランス語で復興や再生を意味する

　＊古代文芸の他、人間性の復興を目指していた
　＊ルネサンス期の思想の特徴人文主義（ヒューマニズム）
　☆人間が素晴らしいことを示すに

　＊人間の無限の可能性を提示するのが一番

　＊万能人と呼ばれるマルチタンントな人たちが英雄になった

　☆レオナルド・ダ・ヴインチ

　＊画家、建築家、自然科学者
　☆ピコ・デラ・ミランドラ

　＊自由意志が人間に無限の可能性を与えると説いた

　☆マキャヴェリ

　＊人間の本質に鑑みて現実主義的な政治理論を創始した

　☆ルネサンス期の人間讃歌をはずみに、近代の哲学が花開く

🌸近代の哲学

　⛳近代哲学の入り口

　☆フランスのデカルト「我思う、ゆえに我あり」の言葉

　＊「私」の意識中心の哲学を発見し、徐々に発展させていく

　＊主観と客観が分離された
　＊真理とは私たちの意識が決めるものとの前提が確立された
　☆「私」の意識はどこから来るのかをめぐって

　＊デカルトに端を発する大陸合理論

　（生まれながらに人が持っている観念である「生得的観念」を認める）

　＊ベーコン、ロツクに端を発するイギリス経験論が対立
　（知識は生得的なものではなく、経験に基づくと考える）
　☆大陸合理論は、スピノザ、ライプニッツといつた哲学者たち

　＊批判的に継承され発展を見る

　☆イギリス経験論、バークリ、ヒューム哲学者たちに継承された

　☆近代哲学の二大潮流を築き上げる

⛳ドイツの哲学者カント

　☆対立を和解に導き、近代哲学の金字塔を築き上げた

　＊カントは「現象」と「物自体」の２つの次元で物事を認識すべきとした

　＊人間に認識できる世界とそうではない世界があると主張した

　☆時間と空間という分類でカテゴリーを提示した

　＊物事を認識する際の判断基準表
　☆ドイツでは、カントの影響を受けた哲学者たち華々しく活躍

　＊人間の理性に信頼を寄せる「ドイツ観念論」の一派を形成した

　☆近代哲学の中心地はドイツだった

⛳ヘーグルは、「ドイツ観念論」の完成者
　☆問題点を切り捨てずに発展させるという弁証法の論理で

　＊人間の意識を「絶対知」なる最高段階にまで高めた

　＊経験や勉強で、人間はなんでも知ることができる
　☆人間は完全に主体的な存在として

　＊自分の力で主体的に物事を判断できるようになった
　☆頂点を極めてしまった哲学の営み

　＊その後ヘーグルに対する批判から再出発します

　☆マルクスは、社会主義を唱えた

　☆キルケゴールなどは、実存主義（自分で道を切り開く）を唱えた

　☆ニーチェなどは、近代という時代に異議を投げかけた

　＊キリスト教道徳に依存する西欧近代社会を批判した

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『教養としての哲学』

哲学の歴史（中世＆近代）２

（『教養としての哲学』記事、ネットより画像引用）