雨宮日記 ９月６日（火） 則子さんが作ったわらび餅

雨宮日記　９月６日（火）　則子さんが作ったわらび餅

　則子さんが、わらび餅をつくりました。
　プニョプニョして、冷たくて、おいしかったです。

　ワラビは，やはり日本の野生の植物としてアク抜きをして古くから食用にされていましたし、きなこは大豆を粉にした「黄な粉」ですし、どちらも日本の古くからの文化と深い関連があります。

　照葉樹林文化のことも思いながら、食べました。

雨宮日記 ９月５日（月） 台風１２号の余波で稲光りが

雨宮日記　９月５日（月）　台風１２号の余波で稲光りが

　台風は去ったと思っていたら，のろのろ台風なので、まだ台風の余波があって、早朝、仕事の終わりかけに浜松市の中心部で、凄い稲妻の光りで中心街が照らし出されました。

　頭上で凄い稲光りが光って、「雷（＝神鳴り）」がごろごろ鳴ると、やはりこわいです。
　
　パソコン、特にねっとをやっていて、パソコンをダメにする人もいますから、それもこわいですね。ぼくは自宅にいて、雷が鳴り出したら、まずパソコンからねっとのコードを急いで抜いて、パソコンのスイッチを切ります。

　写真は、則子さんの部屋の、則子さんのパソコンです。

　この前、自分で一本指で、チョン！ちょん！と打っているので「則子さん、パソコンのキーは、ピアノの鍵盤のように１０本の指で音楽のように弾くんだよ」と言ったら「いいの、初心者のピアノはこんなものよ」と言い訳してました。

　全国で大雨でしたが、ちょうど浜松あたりは、うまく雲と雨の群れをすり抜けて、そんなには降らなかった台風１２号でした。

　　

雨宮日記 ９月４日（日） 雨靴とズック靴を買いました

雨宮日記　９月４日（日）　雨靴とズック靴を買いました

　小豆餅の靴屋さんに、短い雨靴とズック靴の底が破れてきたのでズック靴を買いにいきました。

　水曜閉店なので、開いていて、品数もそろえていて奥さんの対応もいいので、気に入って、ぼくの雨靴と、ぼくのズック靴を買いました。どちらも３０００円前後。２つで６０００円でした。

　数日前に、台風の来る前に新しいカッパも買ったので、これで雨の備えは万全です。

　則子さんが「古いズック靴捨てる？」と言うので
　「いや、まだ晴れた日ははけるから」と。

　
　

浜松・放射線量測定値 １ ９月５日（月）

浜松・放射線量測定値　１　９月５日（月）

　購入した放射線量測定器「ホリバ　Ｒａｄｉ（ＰＡ－１０００）」で測定を始めました。

　ガイガーカウンターではなくて、シンチレーション式カウンター（測定器）です。

　測るのはガンマ線（γ線）です。

　測定範囲は，０．０００～９．９９９μシーベルト／ｈ　です。つまり１時間当たり、１０マイクロシーベルトまで測れます。

　「エネルギー特性」とか「エネルギー範囲」とか、まだわからないので、わかったら書きます。

　測定は１０秒ごとに、６０秒の平均値を表示するので、基本的には、１０回、つまり１００秒間、測ろうと思います。

　「指示誤差」は、「±１０％以内（Ｃｓー１３７の基準値に対する誤差）」と書いてあるので、１０％位の誤差があるということかな。

　さっそく、自宅の外のコンクリの駐車場で測ってみました。地上１ｍです。静岡県浜松市中区十軒町です。今日は９月５日（月）で、台風１２号のあとの雲がまだ残っています。測定＆記録者雨宮智彦。

　午後４時２５分から。１０回測定しました。
　最大値は０．０６０
　最小値は０．０５０
　平均値は０．０５５５

　同じコンクリの駐車場の上で、地上０センチに探知機を置いてみました。午後４時２２分から。
　最大値は０．０８８
　最小値は０．０７２
　平均値は０．０７８０

　

　

遠州古代史 湖西市の神座（かんざ）古墳群発掘

遠州古代史　湖西市の神座（かんざ）古墳群発掘

　湖西市の神座（かんざ）にある東雲寺の裏側（裏山？）に「神座古墳群」があります。

　約７０基の古墳郡ですが、そのうち８基からななる神座古墳群Ｂ群のうち２基を、この夏、駒澤大学高校学研究室が発掘しました。

　７日には、ぼくも別の用事で湖西へ行くので、正確な場所を聞いてから、現地を見に行きたいです。

　新聞やネットで見ると、４号墳と５号墳を調査し、これまで７世紀とされてきた築造時期が須恵器の破片の特徴から６世紀の築造の可能性が出てきたとなっています。

　もう一つは『静岡新聞　８月３０日』（１８）面の報道記事で「墳丘は土石混合で増勢され、県内他地域や長野県で５～６世紀に岩石だけで築造する墳墓として広く分布した「積石塚」の影響を受けたと考えられることなどが分かった」と、あります。

　「積石塚」は、端的に言えば高句麗系の移住民ということでしょうが、浜松市浜北区の有名な高句麗系の積石塚との関係がどうなのか、気になります。

　それと、高句麗系という推測のある浜松市内の神社・地名との関連ですね。この問題は、この「遠州古代史」で別項目で取り上げますね。

　興味深いのは、この湖西市の地名「神座（かんざ）」ですね。どうして、神のいる「座」に古墳があるのでしょうか。

　しかも、お寺の東雲寺の裏山に古墳があるという、「寺社」と「古墳」の共存の一例です。

　『静岡新聞』の記事に「湖西地域は鎌倉時代まで国内屈指の窯業生産地だったとされるものの、実態が解明されていない」と書いています。
　
　この「窯業」「湖西焼」と朝鮮系・あるいは高句麗系移住民との関連は？

　ぼくも探求していきたいと思います。