貫之集 498

はるかにも　こゑのするかな　ほととぎす　このくれたかく　なけばなりけり

はるかにも　声のするかな　時鳥　木のくれ高く　鳴けばなりけり

 

はるかに時鳥の声が聞こえる。鬱蒼と茂った木の高いところで鳴いているから。

 

　第四句「木のくれ」は「木の暗れ」で、木が茂って暗いところの意。

貫之集 497

はなとりも　みなゆきかひて　むばたまの　よのまにけふの　なつはきにけり

花鳥も　みな行きかひて　むば玉の　夜のまに今日の　夏はきにけり

 

花も鳥もみな入れ替わって、夜の間に今日、夏がやって来たことよ。

 

　「むば玉の」は「夜」に掛かる枕詞。「今日」は立夏の日なのでしょう。一夜にして、目にする花も鳥も夏のそれに入れ替わったように思えるという詠歌ですね。

貫之集 496

ふぢなみの　かげしうつれは　わがやどの　いけのそこにも　はなぞさきける

藤波の　影しうつれば　わが宿の　池の底にも　花ぞ咲きける

 

藤の花房が映って、わが家の池の底にも花がさいているよ。

 

　貫之得意のリフレクションの描写。「水に映る情景」と「見立て」は、貫之歌の中心的なモチーフのように思います。

貫之集 495

さくらばな　ふりにふるとも　みるひとの　ころもぬるべき　ゆきならなくに

桜花　降りに降るとも　見る人の　衣ぬるべき　雪ならなくに

 

桜の花びらが降りしきっている。見る人の衣を濡らす雪であるかのように。

 

　散る桜を雪に見立てる（あるいはその逆）着想の歌は、302 や 485 にも出てきましたね。

 

ちりがたの　はなみるときは　ふゆならぬ　わがころもでに　ゆきぞふりける

散りがたの　花見るときは　冬ならぬ　わが衣手に　雪ぞ降りける

（302）

 

ゆきふれば　くさきになべて　をるひとの　ころもでさむき　はなぞさきける

雪ふれば　草木になべて　折る人の　衣手寒き　花ぞ咲きける

（485）

貫之集 494

ちはやぶる　かみのたよりに　ゆふだすき　かけてやひとも　われをこふらむ

ちはやぶる　神のたよりに　ゆふだすき　かけてや人も　われを恋ふらむ

 

神を祭るおりに木綿襷をかけるように、人も私をここにかけて恋してくれるであろうか。

 

　「ちはやぶる」は「神」にかかる枕詞。第四句「かけて」は、木綿襷を「掛ける」と人が自分を心に「かける」の両義で、021、393 など、しばしば登場する手法です。
　この歌は、続古今和歌集（巻第十四「恋四」　第1231番）に入集しています。そちらでは第二句が「神のたむけの」とされていますね。