かくれぬの したよりおふる ねぬなはの ねぬなはたてじ くるないとひそ
隠れ沼の 下よりおふる ねぬはなの 寝ぬ名は立てじ くるないとひそ
壬生忠岑
隠れ沼の底から生えている 「ねぬなは」の名のように、共寝をしていないという噂は立てないでおこう。だから私がやって来ることを、どうかいやがらないでほしい。
「隠れ沼」は人目につかないひっそりとした沼。「ねぬはな」は蓴菜（じゅんさい）のこと。「共寝をしていないという噂は立てない」なので、回りくどいですが、共寝しているとの噂が立っても構わないということですね。第五句がわかりづらいですが、「来る＋な＋いとひ＋そ」で、来ることをいとうなという命令表現となっています。
せみのはの ひとへにうすき なつごろも なればよりなむ ものにやはあらぬ
蝉の羽の ひとへに薄き 夏衣 なればよりなむ ものにやはあらぬ
凡河内躬恒
蝉の羽のように薄い単衣の夏衣が身になじむと皺が寄るように、ただただ気持ちが薄い人でも、慣れ親しめば心が寄り添うものではないでしょうか。
「ひとへ」は「単衣」と副詞の「ひとへに」、「なれば」は「（衣が）馴れば」と「（二人の仲が）慣れば」、「より」は「（皺が）寄り」と「（心が）寄り」、と両義を持たせた語が多用され、巧みに二重の意味を詠み込んでいますね。第五句の「やは」は反語です。
あきののに つまなきしかの としをへて なぞわがこひの かひよとぞなく
秋の野に 妻なき鹿の 年をへて なぞわが恋の かひよとぞ鳴く
紀淑人
秋の野に、妻のない鹿が長い間「なぜ自分の恋には効きめがないのか」と、「かいよ」と鳴いている。
「かひよ」は鹿の鳴き声の擬音で、これに効果という意味の「かひ（効、甲斐）」をかけています。
作者の紀淑人（き の よしと／よしひと）は平安時代前期から中期にかけての貴族にして歌人。醍醐朝では武漢、朱雀朝、村上朝では地方官を歴任しました。古今集への入集はこの一首のみです。
はるののの しげきくさばの つまこひに とびたつきじの ほろろとぞなく
春の野の しげき草葉の 妻恋ひに 飛び立つ雉の ほろろとぞなく
平貞文
春の野の茂った草葉のように繁くつのる妻への思いで、飛び立つ雉がほろろと鳴くように私もほろほろと泣いている。
「ほろろ」は雉の鳴き声を表す擬音語で、「ほろほろ」と表現することもありますね。玉葉集には次のような歌が収録されています。
やまどりの ほろほろとなく こゑきけば ちちかとぞおもふ ははかとぞおもふ
山鳥の ほろほろと鳴く 声聞けば 父かとぞ思ふ 母かとぞ思ふ
行基
（玉葉和歌集 巻十九「釈教」 第2627番）
おもへども なほうとまれぬ はるがすみ かからぬやまも あらじとおもへば
思へども なほうとまれぬ 春霞 かからぬ山も あらじと思へば
よみ人知らず
あの人のことを思っていても、なお疎ましく思ってしまう。春霞がかからない山がないように、あの人が関りを持たない人などいないと思うから。
現代風に言えば、気の多い恋人にやきもきしている、というところでしょうか。
