佐田 公子様著 歌集「天楽」を頂きました

　　　「天楽」（てんがく）を頂きました　　　　　　　　「あとがき」の一部を省略させて頂いておりますが題名の「天楽」の意味を学ばせて頂きました

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　佐田　公子先生のご紹介　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐田　公子先生自選五首のご紹介

８月２４日（第４水）は月１回の「洸の会短歌教室」に学びました。
その折に先生から「出版されたばかりの立派な先生の作品ですので学んでください」と、先生が受贈されました上記「天楽」を頂きました。

作品講評におきましては時期が時期でしたので一人二首提出に現在の世相を詠みました歌が多く投稿されました。
一部をご紹介させて頂きます。

　　１．核戦争断じて許さぬグテーレス氏に呼応するがに蝉の声湧く　「湧く」の結句が良いと先生も会員も。

　　２．あの夏も「たわわ」に咲きゐし百日紅核廃絶祈る八時十五分　「たわわ」に実るのように良い意味で使われるのでおかしい？の意見に先生は「よろしい」と。
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「たわわ」というのは
擬態語で、動詞の「たわむ」の語幹の繰り返しである「たわたわ」から転じてできたことばとされています。「たわたわ」は、枝が重さできしむさまを表します。　

「たわわ」は、かなり昔から使われていることばで、古くは古今和歌集（905－914）に、「折りて見ば落ちぞしぬべき秋萩の枝もたわわにおける白露＜読み人知らず＞」
（折って見ようとするときっと落ちてしまうに違いない、秋萩の枝がたわむほどのこの白露は。）という歌があります。

現代では、「たわわに実る」はもっぱら「リンゴ」や「ブドウ」などの木になる果物や「イネ」などの表現として使われているようですが。

　　３．恋を知らず哀しみも知らず二十歳の吾観し「ひまわり」を「再びに観き」　　「わ」→「は」に。「再びに観き」→ 「再び観たり」(先生の添削）

　　４．コロナ罹患せし娘の声は「ひび割れて」粉末ポカリを送れと「言ひぬ」　→　「請ふ」(先生の添削）　「ひび割れて」が良いと先生も会員も。
「請ふ」（こふ）
文頭に来るときは願望形で 訳 どうか～してください。 または どうか～させてください。 文末のときは 訳 ～することをお願いする 。というような違いがある ...

　　５．おどろしやカルトと「繋ぐ」政界の闇の追及緩めてならじ　　　「「繋ぐ」→「繋がる」(先生の添削）

以下は私の作品ですが他に投稿の関係上一部といたします。

　　～あまた仏壇「に」　→　の「に」の後には」「供へる」が必要と。
　　故に、仏壇をやめて「あまた飾り付け」にすると仏壇に「供へる」（飾る）となる。

　　もう一首は、広島、長崎の原爆慰霊追悼式の折の警護官の様子を詠みましたが添削なしでＯＫとなりました。