「時宗」「一遍」「賦算札」「名号至上主義」

🌸時宗宗祖・一遍

　☆すべてを捨て去り全国を布教して回った遊行僧

⛳踊念仏を提唱した捨聖
　☆聖達のもとでは十数年にわたって浄土宗の教えを学び

　＊父が亡くなるといったん還俗して家を継いだ

　＊そのあいだに結婚して子をもうけたが

　＊その後、財産をすべて処分してふたたび出家

　＊伊予を発つて遊行の旅に出た
　☆熊野の地に立ち寄ったとき、一遍は悟りを得る
　＊すべての人々の極楽往生は信心に関係なく

　＊誓願によって確定されているとの信仰を得た
　＊人に「南無阿弥陀仏」との縁を結ばせようと

　＊札を配りながら、全国を遊行した

　☆布教活動の途中、の佐久で念仏を称えていると

　＊人々が極楽往生できる喜びに包まれて踊りだした
　☆一遍は亡くなるまで賦算札に生涯を捧げた

　＊その間、私財を身に着けず

　＊布教の拠点となる寺や教団を創ることもなかった

　＊そこから「捨聖」と呼ばれている

⛳その後の時宗
　☆―遍の死後|こ成立した時宗集団
　☆―遍は自らの教団を持つことに否定的だった

　☆一遍の死後、念仏集団の指導者の真教
　＊一遍とは違つて北陸や関東に長くとどまり教化に励んだ
　＊その結果、各地に念仏道場ができ

　＊それらの道場を拠点に時宗教団が成立した
　☆南北朝時代から室町時代半ばに最盛期を迎えた
　＊戦国時代になると、宗勢は急速に衰えた

　＊江戸時代に入ると徳川家の保護を受けて大きく発展

　＊現在は真教の流れをくむ遊行派が本流となっている

🌸時宗教え名号

　☆「南無阿弥陀仏」の六字に絶対的な救済力がある

⛳遊行・賦算札・踊念仏の実践
　☆法然は悟りに至るいくつかの方法から称名念仏を選びとった

　☆親鸞は念仏を称えて、阿弥陀如来にまかせれば救われると説いた
　☆一遍が説いた教えは、「名号至上主義」とでもいうべきものだった

　＊「南無阿弥陀仏」の六字の名号そのものに絶対的な力があるので

　＊阿弥陀如来の本願を信じても信じなくても救われるとした
　☆一遍の教えは、遊行と賦算札によって広められた
　＊遊行は衣食住そのほかすべての欲望を捨てて

　＊諸国を遍歴しながら教えを広めるという方法

　☆「南無阿弥陀仏、決定往生六十万人」と記した札を配る賦算

　＊非常にわかりやすい教えである

　＊多くの人々に念仏ヘの関心をもたせることができた
　☆遊行、賦算札、踊念仏
　＊シンプルな布教方法が庶民階級や武士に受け入れられ、時宗は興隆した

慶喜