「天皇の任務巫祝」「皇室の永続」「政治の実権握らない」

🌸森鴎外と津田左右吉の苦衷３

⛳天皇の任務は「巫祝」
　☆津田は戦後に述懐した核心の部分を要約
　＊神代史は歴史的事件の記録ではない

　＊天上に国土のあるはずがなく、天から人が降りて来るはずもない

　＊説話で、説話として初めて、記事に籠められた精神が生きてくるが
　＊歴史的事件の記録とすれば、古事記の精神を壊してしまう
　＊尊厳なる国体、わが皇室の御地位が、学問的に真実を明らかにすれば

　＊ますます強固になると津田自身考えた
　☆公判の予審で、重大な問題点とされたなかに

　＊畏くも現人神に在す天皇の地位「巫祝に由来せるもの」のごとき

　＊講説を立てたという点が指摘された

　＊津田の著書、皇室の宗教的地位の説明に「巫祝」の言葉を使っている

　＊津田は禁錮３月、岩波は禁錮２月、執行猶予２年の刑をいい渡された

⛳津田が早稲田大学教授の職を失った戦時下で述べている

　☆津田は、もし日本が戦争に勝ったりでもしたら

　＊軍部の専横や無謀に抑えがきかなくなる

　＊日本にとって非常に不幸なことだ

　☆負けないかぎり、かれらの横暴は改まらない

　＊しかし、国民として日本の敗戦希望することもできない

　＊デイレンマに引き裂かれて過ごした

⛳民衆と皇室の共生
　☆敗戦で、津田博士攻撃の急先鋒となった皇国史観は一挙に崩壊する
　＊津田左右吉は、輝かしい解放の春を迎えた時の人である

　＊津田は、皇国史観の学問性を完膚なきまでに否定した

　☆日本の昔の天皇崇拝とは

　＊天皇が神を祭られる人であることの明らかである

　＊呪術や祭祀を行なう地位と任務にたいする

　＊人びとの尊敬と感謝が、精神的権威のもとであった
　☆皇室の永続性は、みずから政治の局に当たられなかったこと

　＊造作された神代史の中心観念である

　＊皇室の祖先を宗教的意義を有する太陽としての日の神とし

　＊天皇をその天つ日つぎとする宗教的、精神的権威から生まれた
　☆一方で皇室が永続し、 一方で政治の実権をにぎる者が交替して行く　　

　＊世界に類のない二重政体組織の国家形態

　＊わが国には形づくられ、政治の実権をにぎらなかった

　＊外国のような王朝の更迭がなく、時の権力者にたいして

　＊つねに弱者の立場にあられたことが、皇位を永続させた
　☆幕府と封建諸侯から取り上げた軍事の権

　＊天皇がすべてに優越する地位を占めて

　＊天皇と国民のあいだに大きな距離が生まれ

　＊国民は皇室にたいして親愛の情を抱くよりは

　＊その権力と威厳とに服従するように仕向けられた
　☆神代の物語を歴史的現実のように説いて

　＊万世一系の皇室を戴く国体の尊厳を教えこみ

　＊天皇崇拝の儀礼を学校において行わせたが

　＊それは現代人の知性や精神とは相容れぬものであった

　☆国民的結合の中心であり

　＊国民的精神の生きた「象徴」であられるところに

　＊皇室の存在の意義があるとの見解を述べた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『「古事記」の真実』

「天皇の任務巫祝」「皇室の永続」「政治の実権握らない」

（ネットより画像引用）