あくをもてあくにむくいず Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・３１

 

　 今日の「 お気に入り 」。

　 引用はじめ 。

　 「 第十二章
　　『 1 されば兄弟(きょうだい)よ 、われ神(かみ)のもろ
　　　もろの慈悲(じひ)によりて汝(なんじ)らに勸(すす)
　　　む 、己(おの)が身(み)を神(かみ)の悦(よろこ)び
　　　たまふ潔(きよ)き活(い)ける供物(そなへもの)とし
　　　て献(ささ)げよ 、これ靈(れい)の祭(まつり)なり 。
　　　2 又(また)この世(よ)に效(なら)ふな 、神(かみ)の
　　　御意(みこころ)の善(ぜん)にして悦(よろこ)ぶべく 、
　　　かつ全(まった)きことを辨(わきま)へ知(し)らんた
　　　めに 、心(こころ)を更(か)へて新(あらた)にせよ 。
　　　3 われ與(あた)へられし恩惠(めぐみ)によりて汝等
　　　(なんぢら)おのおのに告(つ)ぐ 、思(おも)ふべき所
　　　(ところ)を超(こ)えて自己(みづから)を高(たか)し
　　　とすな 。神(かみ)のおのおのに分(わか)ち給(たま)
　　　ひし信仰(しんかう)の量(はかり)にしたがひ愼(つつ
　　　し)みて思(おも)ふべし 。4 人(ひと)は一(ひと)つ
　　　體(からだ)におほくの肢(えだ)あれども 、凡(すべ)
　　　ての肢(えだ)その運用(はたらき)を同(おな)じうせ
　　　ぬ如(ごと)く 、5 我(われ)らも多(おほ)くあれど 、
　　　キリストに在(あ)りて一(ひと)つ體(からだ)にして 、
　　　各人(おのおの)たがひに肢(えだ)たるなり 。6 われ
　　　らが有(も)てる賜物(たまもの)はおのおの與(あた)
　　　へられし恩惠(めぐみ)によりて異(こと)なる故(ゆゑ)
　　　に 、或(あるひ)は預言(よげん)あらば信仰(しんかう)
　　　の量(はかり)にしたがひて預言(よげん)をなし 、
　　　7 或(あるひ)は務(つとめ)あらば務(つとめ)をなし 、
　　　或(あるひ)は教(をしへ)をなす者(もの)は教(をしへ)
　　　をなし 、8 或(あるひ)は勸(すすめ)をなす者(もの)
　　　は勸(すすめ)をなし 、施(ほどこ)す者(もの)は をし
　　　みなく施(ほどこ)し 、治(をさ)むる者(もの)は 心(こ
　　　ころ)を盡(つく)して治(をさ)め 、憐憫(あはれみ)を
　　　なす者(もの)は喜(よろこ)びて憐憫(あはれみ)をなす
　　　べし 。9 愛(あい)には虚偽(いつはり)あらざれ 、惡
　　　(あく)はにくみ 、善(ぜん)はしたしみ 、10 兄弟　
　　　(きゃうだい)の愛(あい)をもて互(たがひ)に愛(いつ
　　　く)しみ 、禮儀(れいぎ)をもて相譲(あひゆず)り 、
　　　11 勤(つと)めて怠(おこた)らず 、心(こころ)を熱
　　　くし 、主(しゅ)につかへ 、12 望(のぞ)みて喜(よろ
　　　こ)び 、患難(なやみ)にたへ 、祈(いのり)を恆(つね)
　　　にし 、13 聖徒(せいと)の缼乏(とぼしき)を賑(にぎ　　
　　　は)し 、旅人(たびびと)を懇(ねんご)ろに待(もてな)
　　　せ 、14 汝(なんぢ)らを責(せ)むる者(もの)を祝(し
　　　く)し 、これを祝(しく)して詛(のろ)ふな 。15 喜(よ
　　　ろこ)ぶ者(もの)と共(とも)によろこび 、泣(な)く者
　　　(もの)と共(とも)になけ 。16 相互(あひたがひ)に心
　　　(こころ)を同(おな)じうし 、高(たか)ぶりたる思(お
　　　もひ)をなさず 、反(かへ)つて卑(ひく)きに附(つ)
　　　け 。なんぢら己(おのれ)を聰(さと)しとすな 。
　　　17 惡(あく)をもて惡(あく)に報(むく)いず 、凡(す
　　　べ)ての人(ひと)のまへに善(よ)からんことを圖(はか)
　　　り 、18 汝(なんぢ)らの爲(な)し得(う)るかぎり力(つ
　　　と)めて凡(すべ)ての人(ひと)と相和(あひやはら)
　　　げ 。19 愛(あい)する者(もの)よ 、自(みづか)ら復
　　　讐(ふくしう)すな 、ただ神(かみ)の怒(いかり)に任
　　　(まか)せまつれ 。録(しる)して『 主(しゅ)いひ給(た
　　　ま)ふ 、復讐(ふくしう)するは我(われ)にあり 、我
　　　(われ)これに報(むく)いん 』とあり 。20 『 もし
　　　汝(なんぢ)の仇(あた)飢(う)ゑなば之(これ)に食(く)
　　　はせ 、渇(かわ)かば之(これ)に飲(の)ませよ 、なん
　　　ぢ斯(かく)するは熱(あつ)き火(ひ)を彼(かれ)の頭(か
　　　うべ)に積(つ)むなり 』21 惡(あく)に勝(か)たるるこ
　　　となく 、善(ぜん)をもて惡(あく) に勝(か)て 。」

　　 引用おわり 。

　　 この章をじっくり読むのははじめてのこと 。宗教に不案内な

　　筆者が読んでも 、リズミカルな文語訳が 、しっくりと耳に入

　　り 、いい感じで理解がいく 。

 

 

　（ ついでながらの

　　 筆者註：「『 ローマの信徒への手紙 』は 、『 新約聖書 』中の
　　　　　　　一書で 、使徒パウロの手によるとされる書簡 。
　　　　　　　『 ローマ人への手紙 』や『 ローマ書 』（『 ロマ
　　　　　　　書 』）などとも呼ばれる 。本書はパウロ本人によっ
　　　　　　　て書かれたものであるとみなされている 七つの手紙
　　　　　　　の一つである 。

　　　　　　　 19世紀ドイツのテュービンゲン学派を代表する学者
　　　　　　　で 、パウロ書簡の多くを本人のものでないと考えて
　　　　　　　いたフェルディナント・クリスティアン・バウアで
　　　　　　　さえパウロのものと認めていた 。」

　　　　　　「 内 容
　　　　　　　 本書の中心テーマはイエス・キリストへの信仰を
　　　　　　　通して得られる救いである 。パウロはアブラハム
　　　　　　　を引き合いに出してキリストによる神の恩寵を強調
　　　　　　　し 、人が義（正しい）と決定させられるのは 、信
　　　　　　　者の側の信仰と結び付いた 、神の側のこの恩寵のみ
　　　　　　　によることを力説している 。また 、ユダヤ人にも
　　　　　　　異邦人にも 、誇ったり自分を他の人よりも高めたり
　　　　　　　する理由は何もないことに注目させている 。」

　　　　　　「 スタイル
　　　　　　　 パウロは当時『 ディアトリベ 』と呼ばれた論駁
　　　　　　　スタイルを用いている 。パウロは ある問題をめぐ
　　　　　　　って 、問題提起者に語気するどく反論する 。この
　　　　　　　手紙でもパウロは 、時にユダヤ人に対し 、時に異
　　　　　　　邦人に対し 、またあるいは全信徒に対して意見を
　　　　　　　述べるというスタイルをとっている 。」

　　　　　　 以上ウィキ情報 。

　　　　　　 第十二章では 、

　　　　　　「 Vengeance is mine；I will repay，saith the 　　
　　　　　　　Lord．『 主いひ給ふ 、復讐するは我にあり 、
　　　　　　　我これに報いん 』」

　　　　　　のくだりが有名 。）