12月6日夜 山伏による炎の舞、ことし一年の煩悩を焼き払う「火防祭」/小田原

　修験の炎でけがれ払う、小田原で火防祭　　神奈川　カラコロ新聞　▼
　
　１年間の罪やけがれを焼き払い、清らかな心で新年を迎える伝統行事「秋葉山火防祭」が６日、小田原市板橋の秋葉山量覚院で行われた。

　全国から集まった約20人の修験者装束の山伏が「山伏問答」の後、魔よけの「法剣作法」、両手に持ったたいまつで梵字を書く火の舞いの儀式を披露。山伏に続いて参拝者がおき火の上を素足で歩く火渡りを行い、無病息災を祈願した。






　　カラコロ　より

　　　　　　山伏による炎の舞、ことし一年の煩悩を焼き払う「火防祭」/小田原

　ことし一年の煩悩を焼き払う修験道の秘法「火防（（ひぶせ）祭」が６日夜、小田原市板橋の秋葉山量覚院で催された。山伏による炎の舞が、師走の宵を厳かにともした。

　積み上げられたまきに護摩の火が放たれると、山伏が修験の心得をただす問答を交わし、剣、おの、破魔矢を携えて演舞。たいまつで宙に梵字（ぼんじ）を描いた。

　境内を埋めた参拝者は、山伏に続いて熾火（おきび）の上を素足で渡り歩き、汚れを清めて新年の繁栄を願った。





「山伏問答」に始まり多くの共通点を考えて、11月に行われる信貴山 朝護孫子寺の火祭りの儀式に少し類似すると感じた。

　魔よけの「法剣作法」葉色々な所で見られる

　たいまつで宙に梵字（ぼんじ）を描くようすは、一見　湯立ての儀式を思い浮かべた。

　維持手にしても「切る」という行為が重要なのかな？

　山伏が勧進帳の花道での六法うふむようなしぐさは、地鎮祭にまつわるのだろうか？


　とりあえず…で、山伏の好きなわたしは安直に載せてしまったが、こういった共通する儀式を調べられるといいなぁ～（笑）

春日山背景の 東大寺 転害門（てんがいもん）を歩く （7景）

　

　東大寺の大仏池から、転害門の方向に歩いてみました。

　人の気配は無く、史家たちが固まってやすんでいました。

　突然のわたしたち部外者の訪問に驚いたのでしょうか？

　この季節は赤ちゃん鹿もミルクを飲んでいます。

　角切りをまのがれた、毛のごわごわとした鹿が威嚇してきました。

　なのでわたしたちは転害門の方向へ、小走りに急ぎました。

　
　転害門を、東大寺側から見たところです。

　真っすぐに通じる道は、「一条通り」



　大通り側にまわってみましょう…　

　

　

　

　門の背景には　「春日山」

　　

　向って左には、地蔵堂がありました。
　



　　　　　　


　東大寺　転害門　国宝建造物より　▼

　境内西北、正倉院の西側にあり、三間一戸八脚門の形式をもつ堂々とした門。
　平重衡の兵火(1180年)、三好・松永の戦い(1567年)の２回の戦火にも焼け残った寺内で数少ない建物のひとつで、天平時代の東大寺の伽藍建築を想像できる唯一の遺構である。
　鎌倉時代の修理で改変されているが、基本的には奈良時代の建物である。

　　　　　　

新薬師寺や東大寺付近の民家で見つけた ヒイラギを玄関先に供えた民家 （2景）

　奈良を歩いていると柊（ヒイラギ）や鰯の頭を軒下にさした家を見かけることがある。

　女子大学准教授　武藤康弘先生のお話によると、奈良では一年中ヒイラギや鰯の頭を玄関先に供えた民家を見かけるという。

　また、関西以外でもそのような週間があることを、親切な方に教えていただいた。

　わたしの実家ではなじみの無い風習だが、ヒイラギを鬼門方向に植えていたことが思い出される。





　下の写真に枚は、奈良

　新薬師寺や東大寺付近の民家で見つけた。

　鰯の頭は無く、いずれも　ヒイラギのみ。


　
　新薬師寺　近く

　
　東大寺　祇園八坂神社　近く



　奈良　田原本の民家　（ヒイラギと鰯の頭が飾られている）

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