東海道中膝栗毛 三巻 8 十一丁裏 十二丁表 十返舎一九 通油町(東都) : 栄邑堂, 享和2-文化11

氷室神社

 

 

 

 

　東海道中膝栗毛　三巻　8　十一丁裏　十二丁表　　十返舎一九　通油町(東都) : 栄邑堂,　享和2-文化11

 

 

 

　東海道中膝栗毛　三巻

　発端,初,後,3-8編 / 十返舎一九 著

　十返舎一九　1765-1831

　通油町(東都) : 栄邑堂, 享和2-文化11[1802-1814]序

　18冊 ; 19cm

　滑稽本
　書名は発端の巻頭による その他の巻頭書名:浮世道中膝栗毛,東海道中膝栗毛 序題:膝栗毛 題簽書名:浪華見物滑稽膝栗毛 見返し題:東海道中滑稽記膝栗毛,洛中滑稽之記膝栗毛 扉題:中ッ腹五十三次売ッ尻道中之記
　序:芍薬亭主人ほか
　共同刊行:河内屋太助(大阪心斎橋唐物町)ほか

　和装
　印記:拾翠艸堂児戯之記

　読んでいるのは、早稲田大学　ヘ13 03123　3巻目

 

 

十一丁裏

吉ばゞあがぬかすにや、古傘（ふるからかさ）をやらふから、ひつ

ぺがしてきろとけつかる、べらぼうめ、やらうの猪（しゝ）

じやァあんめいし、そんなもんがきられるもんかといつたら、

すんならこり（是）よヲきろとつて、ゑい（能）、みしろ（筵）を壱まい

うつくれたとおもへ、その みしろ を、きんによう（昨日）のばん

げに、畑（はた）で湯（ゆ）につつぱいるとつて、脱（ぬい）でおいたら

聞きやれ、だいじのきものを、がらゝ おま（馬）にくハれてし

まつたァ、いま／＼しい、ねからきた八、このこてやいのはなしをきいていて、大きに、きやうに、やがてこゝをたちいでゝ、

 

十二丁表

ゆくと、長坂大時雨といへるあたり、旅人壱にん、こんのもめん、かつぱを

きて、ふろしきづゝみと、やなぎごりをかたにひつかけたるが、あとになり、さきになり、

たび人十吉「あなた方ハどこでござります、弥二「わつちらァ、ゑどさ

たび人十吉「わたくしもえとでござります、あなた、ゑどハどの辺

でござります、弥二「かん田さ、十吉「かん田にハわたくしもおりまし

たが、どぶかあなた方見ゆたよふだ、神田ハどこでござ

ります、弥二「神田の八丁ぼりで、わつちらが内ハ、とちめんや

弥次郎兵衛といつて、まぐちが廿五間（けん）に裏行が四千間

かどやしきの土蔵づくりで、大造（たいそう）なものよ、十吉「ハァ、その

ゑい（能）

　かいな

　コブナグサの古名。（ 連語 ）〔近世語〕

　① 〔終助詞「かい」に終助詞「な」の付いたもの〕

　　文末に用い、疑問の意をもって確かめる気持ちを表す。

　　…かなあ。…かねえ。

　「十夜の内にしんだ者は仏になるといひますが、定じよう－／浄瑠璃・天の網島 上」

 

　② 〔「そうかいな」を略した応答語〕

　　そうですか。そうかねえ。

　「『ほつそりすうわり柳腰とさへいふぢやあねえか』

　　『－。こちやまた風負けせいで能（えい）かと思うた』／滑稽本・浮世風呂 2」

 

みしろ（筵　むしろ）　

　1　藺(い)・藁(わら)・竹・蒲(がま)などの植物を編んでつくった敷物。特に藁のを言う。

 

　2　座。席。

 

みしろ　（さんだい　三代）

 

　1　天子・君主・家長など、ある地位の連続した三代。

　2　親・子・孫と続く三世代。

おま（馬）

　うま

 

『年中行事絵巻』日本絵巻大成 8-4 【鳳輩、輿丁、供奉】 中央公論社 小松茂実編 1977年12月20日

祇園祭　鷺舞　（八坂神社にて）

　　『年中行事絵巻』日本絵巻大成　8-4　【鳳輩、輿丁、供奉】　中央公論社　小松茂実編　1977年12月20日

 

 

【巻一　朝覲行幸】四紙

鳳輩

　神輿は諸説あるが、鳳輦から発展し、神霊が乗ることに特化したものであるという解釈ができる。

　成人男性が1人で持てそうな小型の物から、中に入れそうな大型のものまである。 神輿と鳳輦を合わせて「輦輿」（れんよ）と呼ぶが、定義もさることながら、外見では判断しにくいため、双方とも「神輿」と総称されているのが現状である。

 

輦輿（れんよ）

　轅（ながえ）を肩に当てて移動する輿（こし）。

 

轅（ながえ）〔長柄ながえの意〕

　馬車・牛車ぎつしやなどの前に長く出した二本の棒。

　

　その前端に軛くびきをわたして牛馬にひかせる。 →牛車

 

輿丁

　輿（こし）をかつぐ人。こしかき。駕輿丁（かよちよう）。

駕輿丁（かよちょう）

　駕輿丁（かよちょう）は、かつて日本の朝廷に所属し、高貴な人物の載る駕輿（がよ、鳳輦や輿の意）を担ぐことを主たる任務とした下級職員である。

　輿丁（よてい・よちょう）、輿舁（こしかき）ともいう。 平安時代末期（12世紀末）に現れた、寺社等に属する輿を舁く剃髪の者は、力者（りきしゃ）と呼ぶ。

 

供奉［名］(スル)　　　（大辞泉）

１ 行幸や祭礼などのときにお供の行列に加わること。また、その人。おとも。
「鳳輦(ほうれん)の前後を守護し美々しく―し給える有状」〈染崎延房・近世紀聞〉

２ 《「くぶ」とも》「内供奉」の略

 

供奉［名］

 

　① (「くぶ」とも) (━する) 物を供給すること。

　　　供えること。供え奉ること。

　　※続日本紀‐和銅元年（708）一一月己卯「大甞。遠江但馬二国供_二奉其事_一」

 

　② (━する) 従事する、仕えるの意を、その動作の相手を敬っていう語。

　　お仕え申し上げること。

　　※令義解（718）職員「侍医四人。〈掌_レ供_二奉診候。医薬_一〉」

 

　③ (━する) 天皇の行幸などの行列に供として加わること。

　　また、供の人々。

　　※太平記（１４Ｃ後）一一「此寺に一日逗留有て、供奉（グフ）の行列還幸の儀式を被_レ調ける処に」

 

　④ (「くぶ」とも) 仏語。宮中の内道場に奉仕する僧。

　　内供奉(ないぐぶ)のこと。日本では十禅師が兼ねた。

　　内供(ないぐ)。供奉僧。

　　※性霊集‐二（835頃）大唐青龍寺故三朝国師碑「若復、印可紹構者、義明供奉其人也」

 

　⑤ ＝供奉僧