日本古代史 １１ 桃は「邪馬台国」の「卑弥呼」の「道教」の専用物？

日本古代史　１１　桃は「邪馬台国」の「卑弥呼」の「道教」の専用物？

　１月２７日の「本と映像の森　１２７　１月２３日、ＮＨＫテレビ「〝邪馬台国〟を掘る」」を書きました。

　あの番組の中で、桃が巻向遺跡から出土したから、これは道教の呪物で（それはそうなのですが）、卑弥呼の宮殿の所在地に間違いない、みたいな報道でした。

　それは、違うと思います。

　古代世界で「桃」の呪力が普遍的であるから、それを道教も取り入れたのであって、桃だから道教というのは、普遍ー特殊ー個別という、カテゴリーを誤解しているか、理解できない浅い精神ではないでしょうか。

　道教でも何でもない、日本の『古事記』では、イザナギ神さんが、妻のイザナミ神さんが死んで行った黄泉（よみ）の国を訪ねる話で、出てきます。

　死んで腐敗していく妻の姿（かな？）を見てしまったイザナギ神さんは、怖くなって黄泉から必死で逃げようとします。

　イザナミ神さんは（当然ですが）怒って、黄泉の国の軍隊をくりだして、イザナギ神さんを追わせます。

　黄泉の国（つまり死者の国）と現世との境の「よもつひらさか」で、イザナギさんは、そこに生えていた桃の実をとって、黄泉の国の軍隊に投げつけて、危地を脱して、逃げ切ることができました。

　桃＝道教＝卑弥呼、という、それ以外の等式は認めないのは、無理矢理な話です。

　

雨宮日記 ２月１１日（金） 「きょうは結婚記念日で祝日だよ」

雨宮日記　２月１１日（金）　「きょうは結婚記念日で祝日だよ」

　雪にならないかと心配しましたが、浜松（中区～浜北区）は、雨でした。

　静岡県立森林公園の「バードピア」に、里山の「生きもの見学会　第１回」のチラシをおいてもらえませんかと、３人で訪問しました。

　対応してくれた男性が「外部の行事は扱わないんですが、そういうチラシを貼れるコーナーがあるので、内容によっては」と。
　「わかりました。ぜひご検討を」と１枚おいてきました。

　行政と市民の協同が始まっている時代に、すこし静岡県は遅れているかな、という感じはしました。
　どう変えていけばいいか、また考えます。

　夕方、家に帰って、次女のＩさんと妻の則子さんがつくった夕食を、おじいちゃん（ぼくの父）と４人で食べました。

　自衛官人権裁判で同じ事務局をしているＭさんが自分で栽培した水菜（みずな）を、則子さんがもらって炊き込んだ水菜ご飯でした。

　食べている時に、急に思い出しました。
　「今日は、結婚記念日だから、祝日だよ」

　次女がえっ＿？という感じで驚いたので則子さんが言いました。
　「１９７９年に、建国記念日の祝日に結婚したので、それから毎年、結婚記念日が祝日なの」
　次女「へえ、今日って建国記念日なんだ」
　ぼく「インチキの建国記念日はどうでもいいけど、お父さんとお母さんの結婚記念日が国が祝う祝日って、おしゃれでしょ？」
　次女「……」（どこがおしゃれなのよという…疑惑の目）