十九日午前の衆院法務委員会理事会では、いったん双方の協議が不調に終わったことから、与党側は単独で再修正案の提出を決定。同日午後の委員会で趣旨説明と質疑に入った。
しかし、これと並行して、与党側が河野洋平衆院議長に同日中の委員会採決について打診したところ、河野議長は「政争の具にすべきではない」と、強い懸念を表明。与党側も同日中の採決を断念し、引き続き民主党との共同修正協議を続けることにした。
自己愛性人格ないし自己愛性人格障害の人たちは共感性が乏しく、あるいは人を動かし自分が中心でないと気がすまない。いつもほめられなければ安心できない。
そのために強引な力の論理や、さまざまな対人関係の技術を使って、多くの人を犠牲にしつつ自分の立場を高めようとしていく人たちである。
このような自己愛的な人たちの相手になる人たちは、言葉の上でも情緒的なレベルでもさまざまな被害を受け、ＰＳＴＤに近い精神状態になることもある。
自己愛性人格障害は実際、社会の上では極めて少なく、日常われわれが目にするのは、だいたい自己愛性人格である。つまり横柄で、力を駆使して人を軽蔑し、自己中心的に動こうとして、共感性に乏しい人たちである。つまりここで自己愛性人格とは、このような自己愛性人格障害の主たる特徴を持っているが全部は持っていない、という人たちを指すものとする。このような人を自己愛性人格の人たちとするならば、われわれの身の回りにも実に多いものと言ってよいものである。
この自己愛性人格の人たちは、夫婦の関係、親子の関係、会社内の人間関係といったところで目立つことが多い。つまり相手を無力化し、相手を思うがままに動かし、相手が加害者であるかのごとく役割を押し付け、その相手の弱みの上に自分が権力を握る。支配し続け、そしていじめることそれ自体が快楽となっていると思える形となる。
企業では、上司は部下を侮辱し、力によっていじめるということは実によく見られるものであり、ある意味で当たり前と言ってもよいものである。上のものが部下を叱ったり侮辱したりするのは、通常の日本の組織の姿だといってよいものである。
しかしわれわれの社会は、いかに封建的なものがバックグラウンドにあったとしても、民主主義の社会であることは憲法に記されているものである。したがって、上のものが下のものを平然として侮辱し叱り付けるということは、あってはならないものであるが、これもまたあまりに当然なために、周りもそのことを問題にすらしないといえるものである。
このような上司は、自分も昔は上からいじめられてきたという悪しき伝統を、そのまま新しい地位の下の部下に行使するものである。まるでチェーン現象のように、このモラルハラスメントが延々と続くのである。自分がやられた、だから下の者にやる。そしてまた下の者も、自分もやられた、だから下の者にやる、と延々と上位の者が下の位の者をいじめるという姿は、日本の会社にはよく見られる姿である。
このようなチェーン現象が続くには、単に上・下の地位の違いがはっきりしているだけではなく、上の者が下を思うようにいじめ、力任せに罵倒するということは、その素質の中に自己愛性人格がなければ出来るものではない。
かくて彼女の問題は解決したのであるが、やはりこの日本の会社組織の封建制はきわめて大きな問題であり、そこで一人男女平等と叫んでも、あっという間にもみ消されてしまう社会ではある。しかし今この現代に至ってなおかつ男女平等が成立しないというのは、多くの他の人たちが「強いものには巻かれろ」という形で自己愛的な上司に逆らわず、封建体制を無言のうちに支えているという風土が日本にあるから、このような問題があると考えられる。
ところで医者の世界も、きわめて封建制が強いものである。各大学の派閥争いは、まるでやくざのように繰り広げられているのが現状である。そしてそのトップに立つ人たちは、医者というよりも政治家といった方がよい人たちが多いものである。
この医局長の性格は、きわめて眼は鋭く、歩き方もまるでやくざのように横に広がる歩き方となり、「俺の言うことを聞かなければ、どこへでも出してやるんだ」というばかりの雰囲気であり、まさに自己愛性人格の典型であると言えるものであった。実際その医局長は、自分自身が結局能力はなく医局長どまりで、どこかの大学に赴任するなどということはまったくなかったのである。単に政治や権力欲に身を包んだ、自己愛性人格としていたに過ぎなかったのである。
医学という科学の先端を身につけて働かねばならない場で、科学こそ平等な事実を求める社会であるにもかかわらず、封建的なやくざのような人間関係を続けている医学というのはいかなるものかと疑問にもつものであるが、今もって日本の医学部はこのような学閥主義、権力主義に基づいて人事が動いており、日本人はいつまでたっても本来の民主主義、科学的公正というものに近づくことはなく、権力を笠に着て人事が動いていくという自己愛性性格の人たちが医局を牛耳っている世界なのである。
しかし、有能で高い業績を上げている人達には、コンピテンシーだけでなくマイナスの行動特性もあることがある。例えば、管理職の場合
・ 部下の意見や行動に対して常に否定的な対応をする
・ 日頃から部下の意欲を下げるような言動がある
・ 細かいことまでにいちいち口をはさみ部下に仕事を任せることができない
などである。
このように優秀な人達が陥りやすいマイナスの行動特性のことを「ディレールメント（レールを踏み外す）（問題行動）」と言う。そして、このディレールメント（問題行動）が機会損失に結びつくと考え、排除する必要が出てきている。
このように、成功することが次なる失敗の原因となることは、脱線現象として研究が進んでいます〔※※〕。電車の脱線をイメージするとよいのですが、低速では脱線しにくい。むしろ必要な減速を怠ったとき、電車は軌道を外れてしまうのです。
〔※※〕脱線のことを英語で「derail」―ディレール―という。文字通り、レールを外れることである。仕事上の成功が失敗を導く現象を「キャリア・ディレール」ということがある。
脱線しそうな人、あるいは脱線してしまった人のことを総称して「困った人」と捉えることができるでしょう。困った人にはもともと優秀だった人が多いし、少なくとも自分のことをすごく優秀だと思い込んでいるものです。だからますます周囲は困ってしまうのです。ところが、困った人は、自分のことをそれなりに優秀だし、まんざらでもないとうぬぼれているため、あまり周囲の言うことには耳を貸さない。馬耳東風を決め込み、核心に触れる発言には自己防衛的になることが少なくない。周囲もだんだん相手しなくなり、ますます孤立してしまうことになるのです。
このような脱線現象は、人間の防衛機制が絡まったものです。防衛機制とは、欲求不満などによって適応が出来ない状態に陥った時に、不安が動機となって行われる再適応のメカニズムを指します。
それ以上に研修に当たった私が驚いたことは、彼らの自己評価です。各自に自分が職場でどのように評価されているかと尋ねたところ、次のような回答が返ってきました。
・少なくとも並以上には評価されているし、上司の依頼事項をそれなりにこなしている
・上司は基本的に的外れな指示をすることが多く、フォローが大変。だが、それなりにはやっているし、今後も上司を支えていきたい。
・私はかなり仕事ができる。上司も分かっているはずだが、もし分かっていないなら上司が無能。
このような回答が大変【白牡丹注・「大半」のtypoではないかと思う】で、自己が並以下、それも最低の評価になっていると素直に認める人はいなかったのです、つまり、自己評価、自己イメージが周囲との大きく乖離していることが大きな特徴だったのです。
【中略】
この点、ＡＧＰ行動科学分析研究所が実施した調査分析をみても、高業績者よりも低業績者で自己評価は高く、少なくとも周囲との評価では低業績者群で自己評価が上回っていると数社の結果で明らかになりました。つまり、並以下の人材は自分のできていないことに十分な自覚がないのです。
先ほど紹介した職場での脱線現象は、問題特性(ディレールメント)という言葉とともに近年では職場におけるリーダーシップや人材育成を考える際、重要な概念として注目されてきています。つまり、せっかくの才能や能力を活かせないまま終わってしまうこと、持ち前の才覚や自信、意欲など成功のための条件がかえって災いして失敗してしまうことをディレールメントといいます。そしてディレールする人のことをディレーラーというのです。
傲慢さ
1. 他人の意見に対して、理由をつけて否定的な態度を取ってしまう。
2. 他を軽んじる横柄な態度、高慢なものの言い方をしてしまう。
3. 何もかも自分の実績だと手柄や成果を独り占めしようとする。
4. 物事の解決に当たり、他人の意見や提案を聴こうとしない。
過剰防衛
5. 他人から強く批判されると、苛立ち、反抗的態度を取ってしまう。
6. 自分の過ちや欠点を指摘されると、感情的になる。
7. ミスや不都合があっても、自分はあくまでも悪くないと言い訳に終始する。
8. 些細なことで癇癪を起こし、ヒステリックに反応する。
思い込み
9. 突き詰めれば正しい答えを持っているのは自分だけと思っている。
10. 自分の意見に根拠もなく固執し、修正することができない。
11. 意見の異なる他人の言い分には理由を変えてでも反論する。
12. 自説にこだわり、傾聴姿勢に欠ける。
冷淡さ
13. 同僚や部下に対して思いやりのない態度を取ってしまう。
14. 同僚や部下に対して薄情で、共感的な態度が取れない。
15. 他人の失敗やミスには不寛容で、激昂し罵倒する。
16. 同僚や部下が相談しようとしても、親身に接することがない。
自分の考えていたことと結果が違ったとき、自分の言動が周囲の価値基準からはうまく誉められないとき、「認知的不協和」が起きる。
認知的不協和が起きると、人は居心地が悪くなり、
・状況から逃げ出す、無視する、逃避する
・自分の中の不協和を解消して納得できるように理屈をコジツケる
自分がやったこと・自分の状態を、自己正当化しようとする。
自分の行いを強化・正当化する理屈を編み出して、安住しようとする。
アレをやった自分は正しかったのだと、自分はいいこなのだと思おうとする。
認知的不協和というのは、矛盾した２つの認知がある状況です。そして、その不協和を解消するために、比較的変えやすいほうの認知を変えて、協和している状態にしようとします。
つまり、人間は自分の中で矛盾したことをなくそうとして、一貫性を持とうとするようだと いう理論を 認知的不協和理論 といいます。 どうやら自分のした行動に対して一貫性を求めてしまうのが、人間のようです。
自己愛性人格障害（じこあいせいじんかくしょうがい、Narcissistic Personality Disorder）とは、ありのままの自分を愛せず、自分は優越的で素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込む人格障害であるとされるが、過度に歪んだルールである内的規範が弱いケースであるため、精神病的に扱われる事もある。境界性人格障害とセットにして扱われる事もあるが、自己愛性人格障害のほうが内的規範は比較的高いとされる。また、境界性人格障害の回復期には、一過性の自己愛性人格障害を経るケースが多いという報告もあり、より安定した状態であるとも考えられる。だが、いずれであっても内的規範がほとんど成長していない事に変わりはない。逆に、自己愛性人格障害から境界性人格障害になる可能性も考えられる。自己愛性人格障害はどちらかと言うと男性に多いとされる。
・自己満足の為に他人と関わる
・自己陶酔、自分は特別だと宗教的幻想的に思い込む
・自分が中心でいないと満足できない
・他人に否定されると混乱し、対象に攻撃、人間関係の切り捨て、排除を行う
・他人の気持ちを想像できない、傲慢
・他人に自己の100％の受け入れを強要する
・特定の対象以外には愛想良く、甘え上手である
以下のうち５つ以上あてはまると、自己愛性人格障害が疑われます。
1. 自分は特別重要な人間だと思っている。
2. 限りない成功、権力、才能、美しさにとらわれていて何でもできる気になっている。
3. 自分が特別であり、独特であり、一部の地位の高い人たちにしか理解されないものだと信じている。
4. 過剰な賞賛を要求する。
5. 特権意識を持っている。自分は当然優遇されるものだと信じている。
6. 自分の目的を達成するために相手を不当に利用する。
7. 他人の気持ちや欲求を理解しようとせず、気づこうともしない。
8. 他人に嫉妬をする。逆に他人が自分をねたんでいると思い込んでいる。
9. 尊大で傲慢な態度、行動をとる。
自分を愛するという行為は、健全な心の発達のためには必要なものですが、それが病的に肥大化して自分に対する誇大感を持つようになると、それは自己愛人格障害と呼ばれるものになります。健全な人のように、ありのままの自分を愛することができないのです。
・御都合主義的な白昼夢に耽る。
・自分のことにしか関心がない。
・高慢で横柄な態度。
・特別な人間であると思っている。
・自分は特別な人間にしか理解されないと思っている。
・冷淡で、他人を利用しようとする。
・批判に対して過剰に反応する。
・虚栄心から、嘘をつきやすい。
・有名人の追っかけ。
・宗教の熱烈な信者。
なんでも自分の思い通りになるという空想に耽ったりします。内容的には、自分の万能感を満たすようなものになります。すべて自分にとって都合のいいように事が運んで、最後には自分が絶大な称賛を浴びるといったようなものです
他人に対する共感に乏しく、他人を自分のために利用します。他人の業績を横取りして自分のものにしたりします。優越感に浸るために他人を利用します。他人の存在とは、素晴らしい自分を映し出す鏡である、くらいにしか思っていません。ですから、他人から批判されたりすると、すぐにカッとなって怒ります。あくまでも自分は優れた存在なのです。
もともと、裏付けのない優越感ですので、話のつじつまを合わせるために嘘をつくこともありますが、本人には嘘をついているという意識はあまりありません。ときにはホラ話のように、話がどんどん大きくなっていって、どこまで本当なのか分からなくなります。
なにがなんでも自分が優位に立たなければなりません。自分が劣っていることを認めることは、幼いころの痛々しいくらいに哀れで惨めな自分に結びついてしまいます。ですからどんな卑怯な手段を使ってでも、どんなにつじつまの合わない妄想であろうと、自分を守るためにしがみつかざるを得ません。
他人から侮辱されたと思い込んだりした場合、自分を守るために、非常に激しく怒ったりします。あまりにも自己中心的な怒り方なのですが、本人は必死です。
妄想の種になるようなものがないときは、他人の欠点を捜し出して見下したりします。ありとあらゆる理由をつけて他人を見下します。貧乏人の癖に、不細工な顔をしているくせに、頭が悪いくせに……。実際にどうであるかということよりも、とにかく見下すことができればそれでいいのです。
他人を見下すということは、ときには他人からの報復攻撃として、自分が陥れられるかもしれないという疑いを生み、非常に疑い深くなったりします。他人に心を開くことなく、自分の妄想の殻の中に閉じこもってしまいます。
こういったことは様々な不都合を生みますが、利点としては自我の崩壊を防ぐことができるということです。もし、妄想が崩れたら一気に鬱状態になったり、あるいはパニックになったりしますが、少なくとも妄想にしがみついていられる間はこのような悲惨な状態にはなりません。
しかし、現実というものがひたひたと足元に忍び寄ってきます。砂の城は波によって崩されていきます。妄想という砂の城を維持するためには、現実の脅威に対して妄想を補強し続けなければなりません。やがて、妄想が維持できなくなったとき、悲惨な現実にうちのめされてしまうのです。
経済同友会の提言では、靖国神社に代えて、「民間人を含む戦争犠牲者すべてを慰霊する無宗教の追悼碑」を国が作るべきだとしているが、これは、かつて福田官房長官（当時）の私的諮問機関が出した提言と同じライン上の提言だから、まあ、いってみれば、経済界からの福田支持発言といってもよいだろう。
そして、ここにある「民間人を含む戦争犠牲者すべて」という表現が大事なところで、靖国神社は軍人軍属の神社だから、民間の一般人の犠牲者は祀られていない。このままでは日本の国家はあの戦争犠牲者すべてを追悼するよすがを持っていないということになるのだ。靖国神社があれば、国立の追悼施設など必要ないという人たちはこの点をどう考えるのだろうか。
経済同友会に続いては、アメリカからも福田支援の矢が飛んできている。米上院議院外交委員会のハイド委員長（共和党）が、ハスタート下院議長あてに、靖国神社参拝をつづける小泉首相の訪米に懸念を示す書簡を送ったのである。
まとめて言えば、職場のストレスを消してくれるのは、生きがいを感じる大きな目標か、親しい人への深い愛情ということであろうか。
また、男性が女性に対して「女性は視野が狭い、感情的だ、長期的プランが立てられない」という指摘をすることが多い。これについては堀田さんは、「こういった男性の偏見がはびこっている。しかしこれは、男社会に女性を入れないためのエクスキューズになっているのです」と答える。「実は男にだって、感情的で、長期的プランを立てられない人はたくさんいる。男も女も同じ比率で欠点を持っている。しかし男は、自分たちのことを忘れて言っているんです。もともと偏見にとらわれているから、女性が少しでもそういう部分を見せると『それ見ろ』と金科玉条にしてしまうのです。男がこのような行いをしても個人の問題として片づけられるのに、女性の場合は1人でもそういう人がいると女性全般に広げて見られてしまうのです」
「私は組織が大事なんです。いい組織にしたければ、いい人を登用しなければいけない。男だけを登用すると半分になってしまう。それは組織にとっても社会にとっても損だ。それだけの話です」、堀田さんは最後にこう締めくくった。
