古備前・種壷 追加画像

地球温暖化のせいでしょうか？

地方によっては、雨の影響がひどいですね。

台風の影響も気になりますが、みなさまの地方は、

いかがでしょうか？

ＣＤを買ったので、もったいないので英会話は、聴いています。

文章でみれば、理解できる内容でも、

耳で聴くと、ほとんど耳に残らないんですね。

英語を聴いて、つらつらおもうことは、

日本語は、国際語に向いてないなぁ。。？？

と、思いました。

日本語は、食う、食べる、召し上がる、いただく、と

基本語、丁寧語、尊敬語、謙譲語、とあって、

日本人でも、なれないとまれに、失敗することも。。（笑）

さらに、ちゃん、さん、君、様、殿、などの敬称も、外国人には、やっかい。

国際語としては、誤解を招きやすい危険も。。

わたしという意味も、おれ、わたくし、わたし、ぼく、とあり。

両親も・・

おとうさん、おかあさん、父、母、おふくろ、おやじ、とあって、

どれを使うかで、相手の心象も、かわる。

（ちなみに我が家では、おたあさま、おもうさま、です。
）

相手との上下関係や、育ち、教養、性別まで、

言語に出やすい言語ともいえるじゃないでしょうか？

これは、国際語には、向いていない言語とも言えるような気もします。

おそらく、日本語とそっくりな朝鮮語もそうでしょうね。

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これは、以前に日記にＵＰした、備前焼き追加の画像です。

当時は、うまくＵＰできなかったので、再登場です。

室町～桃山期と言われて買った古備前焼です。

当時、もっと詳しい画像が見たいという方がいらしたので、ＵＰします。

窯印らしき筋と空気の入ったところが、割れた傷があります。

が、内側は、無傷です。

なんとも豪快な作風が、気に入っております。

底に、はがし傷のようなものがありますが、水漏れはありませんでした。

さて、皆様の目には、どう写るでしょうか？

すくなくとも桃山～江戸初期くらいは、あるでしょうか？？

高さ２１センチ、重さ約２キロ、備前焼

備前焼・裸婦像（木南知加選）きなみちかせん

当地でも、桜は、五分咲きくらにはなりました。

毎年おなじ季節を何回経験しても、春は感動いたしますし、飽きることのない不思議を思います。

食事と同じですね。

食べ物には飽きても、食事そのものは、飽きることがない。

一方・・・・

「一票の格差」が最大で2.43倍となった昨年12月の衆院選をめぐり、

弁護士グループが選挙の無効（やり直し）を求めた訴訟で、

広島高裁や広島高裁岡山支部が「違憲で無効」とする判決を言い渡しましたよね。

　よくよく、考えてみれば、邪馬台国、明治維新も、茶の湯、歌舞伎、能、も発祥は西日本から・・

日本の文化の礎（いしずえ）は、西日本から、というのが私の持論ですが、

西日本から、その兆候が、また出たとも言えなくもないと、思っています。

　東日本の人々は、一度出来た秩序を守るという才能には、長けているが、

既成概念を打破したような、新しい発想や創造力が、やや弱い。。

これは、地域に根ざした伝統というか、ものの考え方のDNAで、いかんともしがたいのかも？？

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備前焼の裸婦像です。

（木南知加選/きなみちかせん）という、物故作家らしいです。

でも、いやらしい感じは、しないでしょう。

　これで、顔が超美人だと、俗っぽさが出て、いやらしくなります。

ある意味、顔が良く出来ていて、バランスを保っていると、言えなくもない。。

ちょっと、セクシーでしょう。

私のブログでは、このようなモノをUPするのは、滅多にありませんよ。（笑）

後ろからみると、前面と比べてみて、デッサンがやや、甘いとおもわれます。

もともと、こういう立体が得意な作家さんだとは思いますが、

彫刻専門家ではありませんので、よくできていると思います。

後ろに、「知加選」の銘あり。

高さ、２５cmほど。備前焼

　　ご注意、ヤフーの規約違反にひっかりそうでしたら、引っ込めますので、あしからず。（笑）

古備前（室町～桃山期）

しばらくぶりの更新になります。（笑）

ことしの冬は、長いですね。

なかなか暖かくなりませんよね。

地球温暖化の話しは、どこへ行ったやら。。？？

ここ数年、冬は寒いです。

この辺は、まだ、梅の花もあまり見られないような。。

今年は、桜も遅れそうですね。

安倍総理は、支持率が上昇中らしく、

スタートから好調のようで、

ちょっと、ビックリですね。。

円安、株高が良かったのかなぁぁ。。

世の中、景気良くなりそうなのは、よいですよね。

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　　　　春めくや古陶磁の蓋づれてをり　　　みやまつり

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これは、古備前と思われます。

一般的に種壺と言われています。

大きさからいって、茶道具の花入れになるので、人気の高いものです。

新しいカメラで、撮影してみました。

ただ、ファイルが大きくなり編集しないと、二枚以上は、載らなくなりました。

時代は、室町～江戸初期くらはあると思うのですが、どうでしょう。

手元でよく見ると、以前このブログで紹介した、

この時代の信楽と焼け具合が、よく似ているのが分かりました。

                        ↓

　http://blogs.yahoo.co.jp/miyamaturi/16617158.html

不思議なものですね。。

時代のラインというものでしょうかね。。

そうすると、桃山期くらいでしょうかね？

高さ２１センチほど、重さ約2キロほど。

備前焼（室町～江戸初期）

備前掛け花入れ

きゅうに涼しくなって、なんだか体調がくるいそうな、毎日ですが、

いかがお過ごしでしょうか？

 

ぼくも、９月１５日に誕生日を迎えましたので、

あと、人生何年残っているだろうなぁ・・と考えました。(笑)

正直に申しまして、古陶磁蒐集も、もういい加減にしようと思っております。

いままで、蒐集したものを、日記にＵＰしますが、

新規のものは、買わないようにしたいと思っております。

 

人間は、時代という階段の途中から生まれる、と言った人がおりましたが、

骨董蒐集もそのとうりで、その時代の人気、価値観、図録などの出版物の影響、

などから無縁では、いられないものです。

ですから、自分で好きで集めていると思っても、本当は、時代の中の幾多の他人の好みを自らの好みと錯覚して、集めている場合も多いのではないか、と思います。

 

その証拠の一つに、日本画と洋画の優劣の問題があります。

明治時代の高名な日本画家たちは、どちらが優れているか、

真剣に議論し合いました。

しかし、いま、どちらが優れているなんて、本気で議論する人は、いないでしょう。

日本画でも、洋画でも、ダメなものは駄目。よいものは良いという発想でしょう。

 

しかし、この考え方が、こと古陶磁器の世界では、厳然として残っています。

たとえば、六古窯は、００時代のが本時代でよい、とか、

伊万里は、００時代が盛期伊万里としてよいとか、

鍋島窯、柿右衛門窯、がよいとか・・

まあ、確かにそれらが、優品を数多く産出したとは確かでしょうが、

全部よいわではないでしょう。首をかしげる凡作もあまた見ました。

もう、そうなると、一種の信仰の対象になってしまいます。

 

わたしが、骨董品を集め始めて、一番疑問に感じた点が、そのことであり、

いちど日記に書いてみたかったことでもあります。

 

 

備前焼きの掛け花入れです。

時代がついて、よい艶が出ています。

 

 

写真では、見えにくいですが、裏に『備前』の文字が刻まれています。

茶道をやる方には、必要なものなんでしょうかね。

 

 

おそらく、そら豆か、えんどう豆か？でしょう。

ただ、葉を見るかり、私にはそら豆のようにも見えます。

花の投入口の切り込みも、そら豆形にみますよね。

 

　幕末～明治時代・長さ２３ｃｍほど