アイヌ神謡集を読んで。

アイヌ神謡集(カムイユカラ)って、ご存知でしょうか。

知里幸恵(ちり　ゆきえ)という人が、大正時代に訳した神話集で、

19歳で亡くなっているそうです。

読んでみておもうことは、

アイヌって、狩猟民族だなあと、つくづく思いました。

大和民族は、農耕民族。

その世界感のちがいは、想像以上のものがありました。

動物達は、それぞれカムイ(神)でありまして、

人間の目にはみえないが、普段は、人間の姿をして、

森の中で、家を持ち、人間と同じような生活をしています。

　人間世界にあらわれる時だけ、動物の姿をしています。

動物は、カムイでありますが、人間のような感情を持ち、

時々いたずらや、失敗もして、大神様からおこられもします。

そんな内容の物語集でした。

最初、なんだか、とりとめの無い内容に、戸惑いましたが、

最後まで読んでみると、

　一服の深い煎茶を飲んだ様な爽快な気分を、味わいました。

農耕民族にない動物や自然界との一体感。

我々が忘れていた原始生命体としての自然界への畏れと、畏敬の念。

確かに、こういう感覚は、われわれは忘れていたかも。

日本昔話に、どうしてこれを加えないのか?

不思議に思いました。

アイヌ民族は、日本人ではありませんか。

アイヌ語と日本語について

アイヌ語って、

いがいに、知っているようで、知らないものですよね。

(カムイ)(イオマンテ)(コロボックル)くらいかなあ。。

イオマンテも、最近聞かない。

昔、あれをテレビで神聖なアイヌの儀式として、放映したのを見た。

今、あれをやると、動物虐待になりかねない。

いまでも、やっているんだろうか?

繋がれた熊の子に、至近距離から弓矢を打ち込む。

今の時代感覚からいえば、なんとも、痛ましい。

でも、当時は、それも伝統なら仕方ない大事な儀式に、思えた。

時代感覚って、不思議なものですね。

少し、興味があり、アイヌ語を調べてみたら、

日本語と共通の言葉が、いがいに少ないのに驚きました。

文法も、主語が複数形か単数かで、動詞が変化するという、

日本語や朝鮮語にありえない変化も、見逃せません。

語順は、ほぼ同じだけど、否定文や命令形だと、

主語ー動詞ー目的語。

と、なるらしい。。

結果、文法的に日本語によりちかいのは、

アイヌ語より、朝鮮半島語という印象を持ちました。

ご存知のかたも多いと思いますが、

朝鮮語と日本語は、うりふたつの言語です。

むかしアイヌは、西日本地方まで居ましたから、

まったく違う系統の言語を操る民族が、日本列島に二ついたなんて、

なんとも、不思議ですね。

アイヌの宝物

ご無沙汰しております。

最近は、めったにパソコンを開けることがなくなり、

もっぱら、タブレットでネットをやるようになりました。

　立ち上がりが早い、コードレスなので、寝ながらユーチューブが見れる。

ただ、書き込みとデジカメからの写真のＵＰが、やや厄介ですね。

しかし、オークショ取引、閲覧などは、問題なく出来ます。

この投稿は、デスクトップのパソコンからしています。

アイヌ玉って、聞いたことあるでしょうか？

アイヌの婦人が盛装したときに身に着ける首飾りです。

基本は、ガラス玉です。

玉だけで出来たものを、「タマサイ」

一番したの金属版の飾りを「シトキ」というそうです。

タマサイの玉は、そのむかし交易により、和人やロシア人から、

入手したらしいです。

江戸後期になると、アイヌ用のガラス玉が大阪、江戸で作られたそうです。

これは、旭川の方から譲ってたいだいたものですが、

残念ながら、玉は古いガラス玉に、新しい素材のものを、加えたものでした。

ただし、この「シトキ」と呼ばれる金属製の飾り板は、江戸期はありそうです。

シトキは、古くは、和銅鏡を伸ばしたもの、

刀の鍔などが使われたようで、やや、なんでもありの感じ。

アイヌは、金属の精錬技術は、無かったようです。

アイヌは、海産物、シャケ、昆布、動物の毛皮などを交易の材料に、

和人から、金属、絹織物、米、酒、ガラス玉、とりわけ漆器を珍重したそうで、

漆器をめぐって、部族どうしの争いも起きたとか。。

絵葉書などを見ると・・

アイヌは、明治期まで、縄文時代の竪穴式住居みたいな家に、棲んでいましたよね。

日本において、北海道においてアイヌ文化が確立されたのは、鎌倉期といわれています。

おそらく当時も、幕末も、似たような生活をしていたんじゃないでしょうか？

ただ、習慣や儀式は、部族によりかなり開きはあるらしいです。

「かわらない民族は、滅びる」といった人がいますが・・

アイヌも、長い期間、和人との交流がありながら、

和人から文字文化や、その他の技術を学んで、どうして、自ら変わらなかったのか？

その点が、すこし残念でなりません。

そうすれば、明治時代に和人と対等に交渉も出来たかもしれません。

最近は、アイヌ文化や遺産は、高く評価されていますが、

明治期など、アイヌ民族文化に対する、日本国内における立場や、評価、

展開も、いくぶん違っていたような気がします。