笹に雪輪の小皿

先日は、友人に誘われて、ピアノコンサートへ行ってきました。

市内在住のピアノの教師のコンサートでした。

文化会館の小ホールでのコンサートでした。

会場についてみると、ステージの真中に、名器スタンウェイのグランドピアノが、

デンと置いてあり、調律師が、調律をしておりました。

調律の艶のある雄大な低音は、さすがに素晴らし美音と思いました。

いざ、楽しみなコンサートが始まると・・・

さすがにスタンウェイだなぁ。。(*^_^*)

と、思い聞いておりますと・・

ピアノ教師が張り切りすぎたせいでしょうか？

強い和音連打を奏でると、ぐわ～～んと箱鳴き音がして、

うるさいこと、うるさい、こと。。

ちょっと、スタンウェイは、ピアノの箱が、やわいんじゃないか？

箱を、軟弱に造って、音造りをしているんじゃないか？？

そんな疑問が湧いてきました。

高音も、箱が甘いので、こもりがちではないか？？

この箱鳴き音は、日本人には耐えられないなぁ。。？

そんな疑問が残りました。

ロシアの有名なピアニストが、日本に来たとき、

喜ぶと思って、スタンウェイをよういしていたら・・

ヤマハではないのか？と言って、非常にがッカリしたという

逸話がありますが・・

私は、まったくの専門外ですが、わかるような気がしました。（笑）

日本人は、日本の文化や技術にもっと、自信を持つべきと思いました。(*^_^*)

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笹に雪輪と思います。

しかし、倒れた竹から穂が出たようにも見えます。

すこし、写真を撮るときの構図を間違えてしまったようです。

もう少し、左回転して、皿淵の地面を示すダミが、真下に来るようにすべきでした。

時代は、江戸中期後半くらいはあるでしょう。

直径１９cmほど。江戸中期ころ。

元禄伊万里，残菊に流水

きゅうに晩秋のようになって、もう、初冬の気温ですよね。

むかしのように、毛糸の半袖とか、着る季節がなくなりました。

フイリッピンの台風は、お気の毒でした。

この異常気象は、温暖化が影響しているのは、間違いないでしょう。

緯度が低いだけに、なかなか移動しないで、被害が甚大となりました。

こんなとき、ふと、神や仏は、本当にいるのだろうか？

と、いう疑問が、誰もの心のすみをかすめます。

しかし、神様というのは・・・

本来は、人間のこころの中に棲んでいるのかもしれませんね？

棲んでいるからこそ、ボランティア活動をしてまでも、

被災地の助けになりたいと、思う人が出てくるんでしょうね。

これを、神のまごころと言わずして、なんぞや！

お祈りをすることが、宗教ではないと思いますが。。

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元禄時代の菊に流水紋です。

元禄期に流行った、流水に花紋。

デザイン、絵付けともなかなか優れていると思います。

約、３００年前のそのままの絵付けです。

美しくもさかりの花も、あっという間に、荒波の藻屑と消えていく。

残菊とは、重陽の節句を過ぎても、盛んな菊の花を指していて、

晩秋の菊という意味です。

源氏物語や平家物語にある、もののあわれ、を表現したような気がしてなりません。

極めて、和風な絵柄と思います。

銘や唐草も元禄時代の特徴をよく見せていると思います。

元禄期、直径３６cmほど。

出雲石のまがたま

いま、ホテルの食事のメニューの偽装の一般化が問題化していますが・・・

マニフェストというメニューで票を得て、メニューとまったく違った政策を

とった政権政党がありましたが、それに比べれば、可愛いものだと思います。（笑）

一方、骨董の世界も、真贋はつきもので、

買うときに、いつも悩みますよね。（笑）

いつも買っている得意分野は、それほど悩まなくとも、

ジャンルが違うと、まったくといういうほど、わからない。

そんな中でも、絵付けのついている焼き物は、

なんとなく、分かる場合があります。

例えば、李朝染付とか、明末呉須赤絵とか・・

本物は、ホンモノらしい顔というか、絵付けがしてある。

それは、万国共通らしく、す～～と、胸に入る絵付けのことです。

「絵付けの付いた古陶磁は、真贋を隠しきれない」

という言葉が骨董の世界にあるそうですが、

これは、言い当て妙と思います。

絵の上手、下手ではありません。

本物は、概して、イヤミのない素直な絵付けにみえます。

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さて、そんな中で、専門外を買ってしまいました。（笑）

さて、これはどうでしょうか。。

古墳時代と言われる勾玉（まがたま）です。

石材は、出雲石と言われるグリーンジャスパー（青めのう）だそうです。

これは、限りなく黒にちかい深緑色をしています。

別名「碧玉」というそうです。

この深い緑色は、出雲石どくとくで、他にないそうです。

現在は、ほとんど取れない石という話です。

↑

こちらは、表で、いくぶん穴が大きくなっています。

こちらから糸通しの穴を最初にあけたような気がします。

むかしは、機械などなく、竹串などの先に研磨剤を塗って、何日もかけて穴を開けたといいます。

大変な苦労ですよね。

奈良時代には、仏教が普及したせいか、勾玉は作られなくなりました。

ですから、天平、飛鳥、あたりは、まだ作られていたことになります。

↑

こちら側は、玉の後ろ側で、糸通しの穴がいくぶん小さくなっていて、

最後に、ひっくり返して、穴を貫通したような感じがします。

おそらく力をいれすぎたのでしょうか、

まわりの薄い残り部分が破壊されて、いくぶん陥没しています。

約４cmほど、伝、群馬県出土、

こう言う、コノ字型勾玉は、群馬に多いとう説もあります。

５～６世紀の古墳時代ということになっています。

さて、どんなものでしょうか。。