また面白い記事を見つけた。

九月二十三日（木）曇りのち雨。秋分の日。

　涼しいと思ったら、一雨きた。祭日の雨の中を、上の子供は部活とやらで学校に行った。休みの日ぐらいは、家にいたらいいのに、と思うのは私のわがままか。

今日は、夜六時より久保山の火葬場近くの「一休庵」という葬儀場にて、友人の告別式があり出席した。亡くなられた方は、私よりも若い。最後にお会いしたのは、昨年の夏の事。その時は、病気と言う感じではなかったのだが。聞くところによれば、「リンパ癌」で、余命一年といわれていたと言う。 　通夜式では、久し振りに会う人たちが多かった。十年、二十年ぶりに会う人がいて、互いの無事を喜びながら、逝く人を偲ぶ。何か不条理な気もするが、それも人生だろう。涙雨の中を自宅に戻った。合掌。

　 　そういえば、一昨日にアップした「自由民主」の記事昨に関して、また面白いものを見つけたので、転載させて戴く。

　010年1月6日、孔子の第75代直系子孫で日中関係評論家の孔健（こう・けん）氏は、「“謝罪”から見る日中のお詫び文化の違い」と題した記事を中国のブログサイトに発表した。以下はその概略。

　日本人と中国人の「お詫び」に対する文化は大きく違う。
例えば、10年近く前に当時の小泉純一郎首相が訪中した際、北京郊外の盧溝橋
（編集注：日中戦争の引き金となった盧溝橋事件の舞台）で「心からのお詫びと哀悼の気持ち」を表明したが、中国人はこれを日本の首相による公式な謝罪と受け止めた。
　だが、日本人にしてみれば単に個人的な気持ちを述べたに過ぎず、謝っている訳ではなかった。

　日本人の「お詫び」は自分のメンツを保つ方法の1つとなっている。
日本では許しを乞うことでその人のイメージや尊厳を回復させることができるのだ。少し前に鳩山由紀夫首相が母親からの違法な政治献金問題で、記者会見を開き、国民に謝罪した。
　これこそが自らの罪を一掃させる最良の方法で、こうすることで国民の許しが得られる。だが、中国人にしてみれば、一国の首相たる者が国民に謝罪をするなど到底理解できない。
　中国人にとって謝ることは、メンツを失う行為である。例え自らの過ちを分かっていても、絶対に謝らない。 中国人にとって謝罪とは、勝ち負けそのもの。謝ってしまったら負けなのだ。
　例えば、数年前に瀋陽の日本領事館で北朝鮮人が駆け込みをはかった際、中国の武装警官が敷地内に無断で足を踏み入れた事件があった。
　この時、日本側に謝罪を求められた中国側は頑として謝らなかった。
中国人はこれを日本への勝利だとし、大いに自己満足に浸ったのである。

　しかし、謝らないことでメンツは保てるが、国際的な信用は失うことに我々中国人は気付かなければならない。 間違ったことをしたら思い切って謝ってこそ、国際化に向けた第一歩が踏み出せるのではないだろうか。
　そうすることで、中国が抱える「信用問題」も解決に導かれるはずだと信じている。（翻訳・編集/NN）

●孔健(こう・けん)
孔子の直径第75代目の子孫で、孔子研究家、日中関係評論家。山東大学日本語学科を卒業し、85年に来日。 96年、チャイニーズドラゴン新聞を創刊。
NPO法人日中経済貿易促進協会理事長などさまざまな日中関連の機関で代表を務める。「日本人は永遠に中国人を理解できない」「日本との戦争は避けられない」など著書多数。

子供の安着祝い。

九月二十二日（水）晴れ。

　暦の上では秋なのに、横浜では日中の温度が三十度にもなった。政治のお陰で、気象までおかしくなってしまった。やれやれである。

　

　朝食の後は、真面目に机に向かった。本やその他の商品の発送、物を送って頂いた方へのお礼状、来月の野村先生の墓前祭の段取りなど、全て終わったのが四時を過ぎていた。

　

　ホッとした所に、下の子供が日光から帰って来た。私が、「日光、結構、大和観光」と言うと、一言、「バカじゃないの」・・・・。最近の子供は、洗練されたジョークも分からないらしい。教育の荒廃ここに極まれり、か。マッそんな大袈裟なものではないが、子供の顔を見て、ひとまず安心した次第。

　

　夜は、子供の安着祝いを自宅の近くのお店で行なった。初めての店で、人の紹介だったが、まあ二十五点。考えて見れば、下町でそんなに美味しい店があれば、とっくに評判になっているわけだが、そんな噂のかけらも聞かなかった。まあ美味い、不味いには個人差があるが、この年になって、様々な人と、様々な店に行った私としては、美味い、不味いは多少なりとも分かっているつもり。

　

　自宅に戻って、飲みなおした。久し振りに、麦焼酎に、頂いた立派な、かぼすを絞って飲んだ。美味かった。

『死不認錯』と『移花接木』を知っていますか。

九月二十一日（火）晴れ。

　

　今日から下の子供が一泊二日で、日光へ修学旅行（今は、こう言わないそうだ）に出掛けて行った。例年は二泊三日だそうだが、授業時間の関係で一日短くなった。そういえば、夏休も二日ほど早目に終わったようだ。こんなことをするのであれば、土曜日を休みなどにはせずに、半日授業に戻せば良いと思うのだが。

　話は変って、月刊「自由民主」の平成十七年の七月号に、とても興味深い記事が掲載されていた。是非、ご一読をお願いします。

　　　　中国人の『死不認錯』と『移花接木』

　瀋陽の日本総領事館での亡命者連行事件は、現時点では争点が日本側の同意の有無ということに絞られていて、両者の主張は平行線をたどっている。真相は窺い知るべくもないが、一つ言えることは、ひごろ中国人における強弁の悪癖を批判する上で人後に落ちない私ではあるが、「領事館の同意を得て立入り、事後感謝された」という中国側の主張をきいたとき、一瞬さほど荒唐無稽には感じなかったということである。チャイナ・スクールに牛耳られてきた中国駐在の領事館ならあり得るかもしれないと、その瞬間ほんとうにそう思ったのだ。

　落ち着いて考えてみると、ビデオで見るかぎりあれは突発的な駈け込みと追っ掛けで、事前の同意云々というような状況ではなかったし、もし本当に同意を取っていたのなら、最初からそう言えば話はこじれずにすんだのだ。ところが中国側は当初そんな正当な議論はまったくせず、領事館の安全確保のための行動だからウィーン条約に違反しないとひたすら強弁したのであった。このあたりから見て、「同意説」はたぶんでっち上げだと思われる。しかし、「感謝説」については何とも言いかねる。

　ともあれ、この事件は中国人を理解する上でまた一つ恰好な実例を提供してくれた。それは、「死んでも非を認めない（死不認錯）」という彼らの国民性の一側面である。自己正当化のために、中国においては詭弁や計略の芸術は非常に発達しているのである（詭計多端）。これに関して、私の夫が50年前のある体験を話してくれたことがある。そのとき彼は台湾大学の一年生、田舎のぽっと出だった。

　学寮の食堂で、混雑にまぎれて、一人の中国人学生が料理一皿をかすめ取った。

　「ちょっと待った。君は賄い費を払っていない」

　学寮自治会の賄い委員がこれを見とがめた。同様の事件が頻発していたので警戒していたのだ。

　「勝手に料理を持っていって、皆が迷惑しているんだ。台湾大学の学生ともあろうものが・・。むかし日本時代ならこんなこと絶対に起こらんぞ」

　と台湾人の委員が言い始めたとき、それまで黙ったままだった中国人が突然逆襲に転じた。

　「何だと！台湾は昔も今も中国のものだ。『日本時代』とはどういう意味だ。お前は漢奸だ！中華民族の面汚しだ！」

　ここぞとばかりまくし立てる中国人の前に、台湾人の方は唖然として言葉もでない。タダ食いの件はもうどこかへ飛んでいってしまい、この偉大なる中華民族の愛国者は昂然と方を聳やかせて、食堂から出ていったのだという。

　こうした議論のすり替え（移花接木）は中国人のもっとも得意とするところだ。一昨年9月、中国の軍艦などが絶えず日本の排他的経済水域に出没する状況について、日本の訪中議員が不快感を表明したところ、中国の朱首相は、感情を害する点では「靖国に閣僚が参拝することも同様だ」と答えたものである。

　1996年の台湾に対する中国のミサイル攻撃について、日本在住の中国人で国際関係専攻の朱建栄教授は、あれは台湾の方で先に軍事演習をしたのが原因だと〝独創的〟な理論を触れ回って、大方の失笑を買ったものである。これもすり替え議論の一種であろう。主権国家である台湾は、他の国と同様、軍事演習くらいはするが、人様の家の玄関口、たとえば上海や天津の沖合いにミサイルをぶち込んだりしたことはないのである。

　この間、「中国人留学生に犯罪が多いのはなぜ」というテレビでの質問に、在日中国人の評論家莫邦富氏が、「それは日本の入管が悪い。厳しい審査もせず、勉強する気のない不良学生を入国させたからだ」と答えていた。何でも他人のせいにする癖が出たのだろうが、これは答えになっていない。テレビは、他国に比べてなぜ中国人の犯罪が多いのかと問うているのだ。中国にだけ甘い入管などない。

　この5月初旬、詭弁の最高傑作といえるものに出くわした。日本テレビの特集番組で放映されたものだが、スーパーのレジを通らずに店外に品物（約5万円）を持ち出した中国人の万引が、ガードマンにつかまった。店の奥で取り調べを受けたとき、この男いけしゃあしゃあと答えて曰く、「中国では先に品物を持って帰ってから金を払うルールだ」。

　こういうのは、中国の四文字熟語で「信口開河」（口から出まかせ）という。

　

　以上、転載自由です。

　

　どうですか皆さん。今回の尖閣の漁船問題も、全く同じですね。中国共産党のイチャモンが「常識」とならぬように、私達は世論喚起をして行かねばなりません。