『一神教＝多神教の側面が（聖母・聖人）』『仏教の神＝空・無』

🌸一神教と多神教は対立するか１

⛳西洋は「神」、東洋は「空・無」
　☆日本では、 一神教と多神教とが対立するものと考えられている

　＊一神教ではもっばら一つの神だけが信仰の対象になるために

　＊他の神々が排除され排他的な傾向が生まれる
　＊多神教では多様な神々が信仰の対象で、優劣がつけられない
　＊異なる信仰に対しても寛容であると日本では理解されている

　＊一神教が批判の対象にされることが多い
　＊「砂漠の宗教」と「森の宗教」の対立の風土論が重ね合わされる
　☆一神教は自然環境が厳しい砂漠で生まれた信仰に対して厳しい

　＊豊かな自然に恵まれた森のなかで育まれた多神教とは、性格が異なる

　☆日本人には、一神教と多神教との対比で八百万の神を信仰する点で

　＊多神教、日本の宗教の寛容性を高く評価しようとする

　＊価値判断が強く働いている

⛳一神教のなかに多神教的な側面を見出せる

　☆キリスト教の三位一体の教義において

　＊父と子と聖霊一体であるとされるが

　＊その考え方に多神教的な神観を見出せる
　＊キリスト教では、時代を経るにつれて

　＊聖母マリアに対する信仰が高まりを見せる
　＊父なる神やイエス・キリスト以上に信者たちの信仰を集めてきた

　☆神学の世界においてもマリアの重要性は増してきている
　＊聖人、聖者の信仰もしだいに盛んになってきた

　＊聖者に対する信仰は、日本の八百万の信仰にかなり似ている

　＊ご利益信仰である点で共通しているからだ。
　☆キリスト教以上に唯一絶対の神への信仰を強調するイスラム教

　＊やはり聖者信仰が盛んである

　＊神の絶対性が過度に強調されると

　＊人間界との関係は希薄になり
　＊日常的な悩みや苦しみからの救いを神に期待できなくなる

　☆そこに、より身近な存在である聖者の役割がある

　＊ 一神教にも多神教的な側面が見られる

⛳仏教は、創造神話自体が存在しない

　☆仏教では、私たちが生きている世界の究極的な原理として示されるのは

　＊「空」や「無」といったとらえ方である

　☆仏教では、あらゆるものは固定的な実体をもたず

　＊絶えず生成と消滅をくり返していくにもかかわらず

　＊それに執着するところに苦が生まれるというのが

　＊仏教の基本的な認識である

　＊そこから仏教的な救済論が形成される
　（一神教における神に対比されるものは、空や無）
　☆仏教では、世界の成り立ちを説明する際に空や無を前提とし

　＊因果にもとづいてさまざまな現象が生み出されるとする

　＊その因とのくり返しが現実の世界の多様性を生み出していく

⛳多神教の仏教に対し、一神教の立場からすれば

　☆さまざまな神々を同時に信仰する多神教

　＊劣った存在を崇拝する偶像崇拝として批判の対象になる

　＊近代の進化論的な科学観で、多神教から一神教への進化が説かれた
　☆空や無というとらえ方

　＊絶対的な神の存在を否定し

　＊世界の究極的な姿を虚無としてとらえる点で　　

　＊根源的なニヒリズムとして受け取られる可能性がある
　☆神のような究極的な実在がないからこそ

　＊人間は自由であり、世界は多様な姿をとり豊だととらえる
　☆一神教と多神教という側面からではなく

　＊神と空、神と無という視角から

　＊西洋の宗教と東洋の宗教とを対比させるべきなのである

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『世界の宗教がざっくりわかる』

『一神教＝多神教の側面が（聖母・聖人）』『仏教の神＝空・無』

（ネットより画像引用）