仏教への原点と世界化への基準（１）

🌸仏教への原点と世界化への基準（１）

　☆宗教論で、仏教は「無神論」に括られることが多い
　＊比較宗教論では仏教は宗教ではない

　＊全体知と心の奥底を探究する主知主義という意味で

　＊思想であると論じられることもある

　☆何を「仏教」とするかで、仏教に対する考え方は変わる

　☆「原始仏教」のイメージ

　＊我々が触れ合ってきた仏教とは大きく異なるのも事実だ

⛳人間ブッダを見つめた仏教の原点
　☆仏教の原点の確認

　＊生身の人間としての釈迦ブッダは「目覚めた者」という意味

　＊釈迦はアーリア系と先住民の混血とされている
　☆世界の約４億人の仏教徒が崇敬するブッダの人間像

　＊釈迦は、瞑想的性格が昂じ２９歳で妻子を捨てた

　＊「善が何であるか」を求めて出家した

　＊「老いと病と死」という人間の苦しみを見つめて

　＊３５歳で悟りを開き

　＊８０歳までの４５年間、ガンジス川の中部インドを布教して歩いた

　☆釈迦が解脱を得るまでの過程

　＊禅定（瞑想）で解脱を得ようとしたが果たされず

　＊次に肉体を極度に苦しめる精神の自由を得ようと「苦行」した
　＊骨と皮だけに鳴ったが、解脱は得られず

　＊ブッダは川で沐浴をし、村の少女の出した乳粥で体力を回復した

　＊菩提樹の下で七日間、思索・瞑想の後、悟りに至った
　☆当時のインド社会

　＊「出家」という生き方は特異なものではなかった

　＊悩み深い若者にとり、流行りの生き方、社会的風潮ともいえた

　☆出家してから７年目ブッダは故郷に帰る

　＊父親たる王、そして妻子とも再会している

　＊釈迦の実子ラーフラは、出家し戒律を授けられた

　＊ブッダの十大弟子の一人

⛳ブッダの教え（思想）

　☆肉親への愛・執着の次元を超えた「慈悲」である

　☆ブッダは政治的争いを拒否した

　＊非政治的人間として「解脱」の道を生きた

　＊政治権力を超越して「仏教的価値」を屹立させる基点となった

　＊ブッダが政治と距離を置いて

　＊「善なるもの」を求めて内なる力を探究した

　＊仏教は権力を相対化する力を内在させた
　☆涅槃に入るブッダの最後の言葉「自燈明、法燈明」

　＊自分自身を拠り所として生きよ

　＊ブッダの教え（法）を拠り所として生きよ

⛳ブッダの死後、十大弟子を中心に「結集」された

　☆「結集」で、パーリ語聖典として、南方上座部仏教に伝わった

　＊ブッダの生の声は「南伝の上座部仏教」に残っている

　☆日本人は「大乗仏教」をブッダの教えと思いがちだ

　☆釈迦の教えだけでは、仏教は世界宗教にはならなかった
　☆人間としてのブッダを見つめれば

　＊真摯に自らの心の内奥を問い詰め

　＊欲望や苦悩からの解放を探求した修行者の姿が浮かぶ

　＊ブッダ最後の言葉「自燈明」は、まさに本音だ

　☆仏陀の仏教は大乗仏教へと変化する

　＊大乗仏教は、後世の弟子たち

　＊ブッダの悟りに至る思考基盤と格闘し「加上」させた教理である

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⛳出典、『人間と宗教』

仏教への原点と世界化への基準（１）

（ネットより画像引用）