能百番〔054 谷行〕

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「その昔修験の道は厳しくて病にかかる人は谷へと()」
「山伏の帥阿闍梨が峰入りをせんと告げいく松若の家()」
「松若は供を望みて懇願す致し方なくつれていきたり()」
「一行は葛城山から峰入りをすれど途中で松若が風邪()」
「一行は阿闍梨に迫る谷行を掟を説きて谷行にする()」
「翌朝に悲嘆にくれた阿闍梨いうわれも谷行願い出るなり()」
「協議して山伏たちは祈祷して蘇生させんとひたすら祈る()」
「それを聞き役行者が命じたる伎楽鬼神が現れ出でる()」
「奇跡なり伎楽鬼神は松若を掘り起こせれば生き返りたり()」

若菜・上[28]

2/29
「かの入道聖心地もうれしくてこれで安心世も捨てられる()」
「入道は明石の上に文をやり夢見の話しを聞かせたまいき()」
「その夢は光かがやく須弥の山仰いで船出西の浄土へ()」
「姫君が国の母にとなられたら願解きせよ住吉様に()」
「この願いかなえられたるこの上は生まれ変われる九品の浄土()」
「今はただ確信を持ち待つのみでそのうちきたる蓮の迎え()」
「とつ国は水草清しことしげきあめのしたにはまぬまされり
(古今著聞集、玄賓僧都入山の時の歌)」
「光いでん暁ちかくなりにけりいまぞ見し世の夢がたりする()」
「君が身は仏神変わる御身とて老法師のため功徳を積んでと()」
「このわたし願いどおりの極楽に生まれ変わればまた会えるでしょう()」

若菜・上〔27 〕

2/28
「三月の十日頃には男御子お生まれになり殿も安心()」
「紫もお見舞いに来て若宮を母親のようしかと抱きたり()」
「実の祖母明石の君は紫にお任せになり湯殿の世話を()」
「六日目に自分の御殿に帰りたり七日目にあり産養いの儀が()」
「大殿も今度ばかりは簡略になさらず儀式盛大にする()」
「大殿もやがて抱きたる若君を可愛い人と慈しみになる()」
「乳母には気心知れた人ばかり人品・気立て善きもの選ぶ()」
「母君の明石の君は賢明で周りの者に皆好かれたり()」
「紫も子供が好きな性分でせっせと作る天児アマガツなどを()」
「尼君は中途半端にお会いして恋しき思い身を焦がすほど()」

若菜・上〔26 〕

2/27
「姫君の前には人がいないのをこれ幸いに尼君がくる()」
「尼君は少し当惑していえる用心をして御几帳ひけと()」
「尼君ももうろくされて耳遠くなれど御年65、6()」
「こざっぱりした尼姿品がいいしかし目元は涙で光る()」
「加持終わり験者が退出された後水菓子などをおだしになれる()」
「尼君はめでたい姿見るだけで顔は笑えど目には涙が()」
「老いの波かひある浦に立ち出でてしほたるる海人を誰かとがめん(#104)」
「塩たるるあまを波路のしるべにてたづねも見ばや浜の苫屋を(#105)」
「世をすてて明石の浦にすむ人もこころの闇は晴るけしもせじ(#106)」
「人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道に惑ひぬるかな(後撰集)」

読み人知らず

2/26
「貧乏の神をいれじと戸をさせばよくよく見ればわれのことかな(読み人知らず)」
「前の句の『させば』と『さして』のいづれ採る今のわたしはどっちでもよし()」
「読み人は貧乏神の噂して因果の先の己を知れる()」