現在の「葬式仏教」の仕組みができあがる
江戸時代の本末制度と寺請制度は、寺院の権限を拡大させた仏教界は固定化し、葬儀や法事などの儀礼が定着した知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、『宗教史（成美堂出版）』他引用＆参照☆本には、綺麗な絵画が記載されています
日本の仏教（『宗教史（成美堂出版）』、ネットより画像引用）
寺院を一括支配する本末制度制定の背景
江戸幕府成立以前は、都では僧兵の武力を背景とした南都北嶺（奈良と比叡山）の寺院の僧兵暴れる江戸幕府成立以前は、地方では惣（農民らの地縁的な自治組織)を核に結集した一向宗や法華宗の一揆江戸幕府成立以前は、これらの勢力が、政治・権力をおびやかした織田信長、豊臣秀吉ら戦国大名に武力で鎮圧されて活動を沈静化した徳川幕府政権は、本末制度制定仏教勢力が力をもたないよう、寺院法度を制定し統制を図った本末制度は、中世からあった本山―末寺体制を利用した本山が傘下の寺院を格付けして末寺帳に記載し、幕府はこの末寺帳を提出させ上下関係を固定させた結果、所属宗派を定めていなかった寺院も、いずれかの宗派の傘下に入った本山は幕府に対しさまざまな義務を負つたが、末寺からの上納金を正当化でき人事権も掌握した幕府統制下といっても、管理地の税徴収権、関係者の処罰権は本山が有し、強い自治権をもっていた寺請負制度（徳川幕府政権ではお寺が戸籍係）庶民の管理システムとして導入されたのが宗門改めと寺請の制度宗門改めとはキリシタン禁令に対応したものです☆家ごとに檀那寺とその宗派、構成員の人数などを記し、キリシタンでない保証を檀那寺が支配所に提出する
寺請制度とは、この檀那寺と檀家の関係を固定するもので、原則として地縁で選ばれた☆檀家は、檀那寺を維持する責務を負い、怠ると檀那寺はその家の宗門改めを拒否できた
☆婚姻や奉公、旅行や引っ越しで移動する際にも、寺請証文という身分証明書を持ち歩かなければならなかった
檀那寺は、経済的負担を肩代わりしてもらう代わりに、檀家の葬儀や法事をとり行うようになった一方庶民は行事や現世利益を寺に求めた
