『みな名所』『夢の契りを待たふよ』『幽玄』

🌸世阿弥の創造性２（最終回）

⛳「みな名所にてぞ候らん、御教へ候へ」

　　　（パノラマ手法と名所教え）

　☆京都と奈良の国境にある奈良坂に立って

　＊旅僧と老人はパノラマを説明している
　☆パノラマの手法

　＊「旅」と同様に名所への人々の関心の上に立つことは明らか

　＊歌枕に現れる地名の力が、能の中でも意味をもつ

　＊地名は歌の記憶にかかわり、「名所」の記憶にかかわる
　☆能は身体による視覚芸術である

　＊世阿弥はその限界を超えていこうとした

　＊どの様に、身体の周辺にヴァーチャルな現実を作り上げるか

　☆世阿弥は、ヴァーチャルな世界を構築して

　＊そこに身体を立たせるのが、世阿弥の創造の方向であった

⛳「みな名所にてぞ候らん、御教へ候へ」
　（世阿弥が自身の能楽の教えの中で用いた表現）

　☆「みな名所」

　＊すべての場所、あらゆる場面という意味

　＊能楽の舞台に限らず、日常生活のあらゆる場面においても

　＊能楽で学んだことを活かすことができるという意味

　☆「候らん」

　＊「～であろう」「～なのであろう」といった推量や願望を表す

　☆「御教へ候へ」

　＊敬語で、「お教えいたします」という意味

　☆全体の意味

　＊能楽の教えは、あらゆる場面で役立つものである

　＊それが、私が皆さんにお伝えしたいことですとの意味

⛳「夢の契りを待たふよ」

　（夢の編集機能）

　☆「夢」は、世阿弥が発想した作品のもっとも重要な要素

　＊世阿弥にとり創造とは、 「切断」の効果の演出であった

　☆創造は、惰性化した物語の時間を切断して

　＊新しい姿で「物語」を表現してみせることである

⛳「夢の契りを待たふよ」言葉の意味と解釈

　①夢を共有し、共に実現することを期待する

　➁再会を待ち焦がれる

　＊夢の中で会った相手との再会を待ち焦がれる切ない気持ちを表す

　③叶わぬ恋の切なさ

　＊叶わぬ恋に対する切ない想いを、夢という形で表現している

　☆具体的な文脈での解釈例

　①「夢の契りを待たふよ」と恋人に語りかける

　➁「夢の契りを待たふよ」と故郷を思いながらつぶやく

　③「夢の契りを待たふよ」と未来に向かって叫ぶ

　☆「夢の契りを待たふよ」のまとめ

　＊非常に美しい響きを持ち、人々の心に深く響く言葉

　＊文脈や状況によって多様に解釈できますが

　＊普遍的なテーマ「夢」「希望」「未来」が挙げられる

⛳「ことさら当芸において、幽玄の風体第一とせり」

　（ブランドの創出）

　☆当芸において、幽玄の風体第一とせり

　＊白鳥が白い花をくわえて立っている、これが幽玄である
　＊ブランド・イメージを世阿弥は一代で確立した

　＊能といえば、美しいものとなった

　＊美しくなければ、能ではないと世阿弥ははっきり言った
　☆老人であっても、そこには幽玄がある

　＊花が散るのは美しい

　＊その花が散る姿が老人の幽玄である

⛳世阿弥の「幽玄」という言葉

　☆「幽玄」という言葉

　＊『花鏡』の中で頻繁に登場する重要な概念

　☆「幽玄の風体第一とせり」の意味　

　＊「能楽は、幽玄な雰囲気を出すことが最も重要である」という意味

　☆幽玄とは

　＊言葉では言い表せない奥ゆかしい味わいなどを指す

　＊能楽においては、幽玄な雰囲気を出すために

　＊俳優の所作、謡、音楽、舞台装置等が総合的に調和することが必要

　☆世阿弥が幽玄を重視した理由

　＊幽玄という概念は、仏教の思想と深く結びついている

　（能楽は、仏教的な世界観を表現する芸術として発展させようとした）

　＊幽玄は、日本の伝統的な美意識である「わび・さび」とも共通する概念

　（自然の美しさや、時間の経過によって生まれる味わいを表現する）

　＊幽玄は、能楽を他の芸能と差別化する上で重要な要素でした

　☆「ことさら当芸において、幽玄の風体第一とせり」のまとめ

　＊能楽における幽玄の重要性を示すものであり

　＊世阿弥の美学の核心を捉えた言葉と言える

　＊幽玄という概念は、日本文化の深遠さを象徴するものであり

　＊現代においても、その美しさを追求する人々が多くい

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『世阿弥の言葉』

『みな名所』『夢の契りを待たふよ』『幽玄』

（ネットより画像引用）