濟州市三陽洞先史遺跡以前の青銅器時代・初期鉄器時代の遺跡を確認

５月２５日聯合ニュースなどは下記内容を報じた。
国立済州博物館は、昨年9月27日から現在まで済州市三陽洞地区を発掘調査した結果、青銅器時代から初期鉄器時代の住居跡と墓、小型竪穴など540基余りの遺跡が確認されたことを25日明らかにした。
三陽洞は、済州島の国際空港から東に約１０ｋｍ程のところにある。
＜主要出土遺物など＞
長方形および方形住居址47基
甕棺墓5基
土壙墓4基（済州で初めて出土）
燒土遺構30基
豆と思われる炭化穀物
孔列土器、口脣刻目土器、直立口縁土器、丹塗磨研土器など土器類
有莖式磨製石劍および石鏃など石器類　（土壙墓からの出土は初めて）
紡錘車、玉、動物骨など

このような遺物の組合は、済州島では初めて見える様相で、今まで韓半島本土に比べて時期がだいぶ遅れていたとされていた済州島の青銅器時代遺跡が韓半島本土と大差がないという証明となるという。

紫香楽宮跡 万葉集の歌木簡 初めて見つかる

　２２日甲賀市教委は、奈良時代に聖武天皇が造営した紫香楽宮跡（宮町遺跡、滋賀県甲賀市信楽町）から出土した木簡に、平安時代、紀貫之らが編纂した「古今和歌集」の「仮名序」（９０５年）に「歌の父母」と紹介される手習いの歌として合わせて現れる「難波津（なにわづ）の歌」と「安積山（あさかやま）の歌」が墨書されているのが確認されたこと発表した。
　この２首は『源氏物語』や『枕草子』などでも手習いの歌として登場し、歌の手本とする伝統が、平安時代に編さんされた古今和歌集の時代から万葉集の時代まで約１５０年さかのぼって確かめられたことで、日本文学の成立史に見直しを迫る画期的な実物史料となるとする。

①安積香山　影副所見　山井之　淺心乎　吾念莫國　（万葉集　巻第十六　16-3807）
　安積香山影さへ見ゆる山の井の浅き心をわが思はなくに
　（訳）安積山の影までも見える澄んだ山の井のように浅い心でわたしは思っておりませぬ
　判読された文字は、阿佐可夜（あさかや）　流夜真（るやま）　の７字

②難波津に咲くや木の花冬こもり今は春べと咲くや木の花
　（訳）難波津に梅の花が咲いています。今こそ春が来たとて梅の花が咲いています
　　判読された文字は「奈迩波ツ尓○○夜己能波○○由己」

　万葉集とは表記が全く異なり、いずれも漢字を仮名的に用いた万葉仮名で書かれている。
　約４００年後の写本で伝わる万葉集では訓読みの漢字・訓字主体の表記になっており、編さん時に万葉仮名が改められた可能性がある。
万葉集は全２０巻のうち、安積山の歌を収めた巻１６までが７４５年以降の数年で編さんされ、７８２～７８３年ごろに全２０巻が成立したとする考えが有力とする。
　木簡は一緒に出土した荷札の年号から７４４年末～７４５年初めに捨てられたことがわかり、万葉集の編さん前に書かれたとみられる。
　「難波津の歌」は、仁徳天皇の治世の繁栄を願った歌とされ、万葉集には収められていないが、奈良文化財研究所によると、この歌が記された木簡は７世紀後半以降の３０例あまり確認。古くから有名な歌だったとし、市教委は「広く流布していた歌が一方で木簡に書かれ、他方で万葉集に収められた」とみている。

　産経ニュースが写真とも詳しい。
[参考：産経新聞、毎日新聞、京都新聞、朝日新聞、読売新聞]