金山穆韶師の「仏教における個体の観念」・・・46

前叙の如く小乗は諸行無常、諸法無我、涅槃寂静の三法印を説き、大乗は諸法実相の一印を説くものである。即ち大乗仏教の諸経論の所明、一概に論じ得ざるものあるも、諸法実相の一印を説く点において一致するものなりともいひ得らるるのである。智者大師（智顗）は法華玄義第九に諸経の経体を釈し、勝鬘経は自性清浄（全ては本来清らか）を体とし、華厳経は法身（永遠不滅の真理そのもの）を体とし、般若経は一切種智（万物が本来は . . . 本文を読む