鐘の功徳
2022-12-31 | 諸経
私も何年も護国寺の鐘を撞いてきましたがその功徳で40年後のいまでも病気知らずで護国寺にご縁を頂いています。鐘の功徳を改めて書いておきます。・お大師さま（弘法大師）は、「鐘の知識を勧め唱うる文」（性霊集）の中で「一打鐘聲、當願衆生、脱三界苦、得見菩提」と、「鐘をひとつ打つごとに、生きとし生けるものが欲界・色界・無色界のすべての苦しみから解脱し、安らかな悟りの境地を得ることを願え」と示されていいます。 . . . 本文を読む
ブッダガヤでダライラマ法話会が明日31日迄開かれています。
http://www.dalailamajapanese.com/videos/teachings-in-bodhgaya-2022-1
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史料綜覧 巻五 / 文永二年(1265)十二月十八日条
「十八日・・・後嵯峨上皇 前天台座主無品尊助法親王（注１）ニ命ジテ 天変ヲ祈禳セシム」
（注１）尊助法親王は後嵯峨上皇の異母兄弟。青蓮院門主・無動寺検校・天台座主。 . . . 本文を読む
「仁和寺御伝」に「延喜元年901辛酉十二月十三辛卯鬼宿日曜、東寺灌頂院に於いて御灌頂、（寛平法皇）御年三十五。大阿闍梨益信僧正、于時、（益信は）法務、年七十五。教授は神日律師、式衆八十人、威儀は新皇、公卿、殿上侍臣済々焉。」
（寛平法皇はこれに先立ち昌泰二年899益信のもとで御出家） . . . 本文を読む
「お父様へ
海軍整備兵長山藤恵命 昭和十九年二月六日 マーシャル諸島にて戦死（注１）
山口県出身
拝啓 お父様、久しく御無音致しておりましたが、その後お変わりありませんか。お伺ひ申します。降りて私も元気に軍務に励んでゐます故御安心下さい。
私もこの度、命に従ひ南方第一線に出ます。
いろいろ御相談したい事もありますが面会する時間もありません。
明日十二 . . . 本文を読む
運命論の若干例
・「神々はあわれな人間どもに苦しみつつ生きるように運命の糸を紡がれたのだ。ご自身にはなんの憂いもないくせに。ゼウスの屋敷の床には人間に賜るものをいれた甕が二つおいてあり、一つには悪いことが、もう一つには善いことが入っている。この二つを混ぜてたまわったものは、あるときは不幸にあうが幸せに恵まれることもある。悪いことばかりを賜ったものは、人に蔑まれる身に落とされ、彼を激しい飢餓が尊い . . . 本文を読む
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百錬抄 / 暦仁元年(1238)十二月五日丙午条
「十二月五日丙午 七仏薬師法 於山上被結願 依天変御祈也 僧正慈源〈七仏薬師法賞〉 置阿闍梨三口之由宣下 神今食以前此事如何」
天皇は四条天皇。鎌倉幕府、将軍は藤原頼経、執権は北条 . . . 本文を読む
今日12月5日は真別処妙瑞和尚のご遷化の日です。密教辞典及び「妙瑞和尚と有部律（上田天瑞）」等からの引用です「妙瑞（1695元禄9年～1764明和元年１２月５日（69歳）は高野山の学僧。真別処第八世。字は恵深坊、讃岐三野の人、12歳で威徳院慧了に出家、高野山に登って宝厳院、のち大阪生玉南坊を兼ね後如意輪寺に転じ、英同に中院・西院両流を、維宝に安祥寺流を南院教栄に小島流、東寺賢賀に勧修寺流を受法。1 . . . 本文を読む
密教瞑想と他の瞑想法との違い栂尾祥雲「密教思想と生活」には「真佛把握の方法」として密教の瑜伽観法と他の瞑想法の違いを書いています。要約すれば「密教の観法は現象と真理、事物と心をそのまま一体として観ずる有相観法である。禅の単なる空寂を求める無相観法や、空寂を求める手段として物を思い浮かべる有相観法は物と心、事象と真理を分けて観ている。」ということです。「密教思想と生活・真佛把握の方法」「密教の修法に . . . 本文を読む
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