山極寿一は特定の部族だけを挙げて「狩猟のための弓を人間には絶対に向けたりしない」などと主張していたが
人食い部族などの危険な部族もかつては実在しており 山極の主張には根拠がない決めつけに過ぎない
農耕生活の広まりと紛争の拡大時期のシンクロが見られるとしても ヒトはそもそも狩猟採集生活の時期から殺し合いはしていたのである
また 「人間以外は仲間のために自己犠牲をしない」とも主張していたが ニホンミツバチによる熱殺蜂球などの自己犠牲はヒト以外でも見られるものである
山極はサルの事例だけでしか論じておらず 知見が狭すぎる
オキシトシンが差別を促すのは 子供を養育する上において有利に働いた結果的進化である
子供を育てているカラスが攻撃性が高まるのは 自然界においてはその方が子供の養育において有利だった結果的進化を促したからである
あらゆる遺伝的進化によって促される本能習性というものは あくまで「繁殖の継続」にとって有利に働いたかどうかという結果だけであって 生存戦略などの合理的意図目的が介在する必要性も必然性もなく 絶滅してさえいなければ種として存続可能な「結果」以上の意味などないのである
にも関わらず「人間には先天的人間性が存在しているはずだ」などという根拠のないデマを主張して大衆人気を集めている山極寿一は科学者として無責任極まりない
「共感力は本来助け合うためのもの」などという主張にも根拠はない
部族や民族の存続において環境資源の奪い合い競争は自然界において当然の行動であり ヒトだけが特異に助け合いを「本来」とする根拠は全くなく サル同様に利己的利益を優先するのがヒトという種の生物の先天的本能習性である
「人類全体の課題を克服するために協調できれば戦争はなくなる」などという話も プーチン政権によるウクライナ侵攻という「事実」の前には衆愚迎合のための「お伽話」にしかなっていない
ヤクザや暴力団といった反社会的組織や 日本大学田中英寿理事体制による組織腐敗 東京電力福島第一原子力発電所における「人災」も含め プーチン政権やナチス政権などの独裁腐敗体制を傍観放置してしまうヒトの無責任性というものが戦争という重大事象への発展を引き起こすのであって
子供のイジメにおいて学級内の8割が傍観者であることは 決して子供だけの特異な性質ではなく 日本大学であろうが東京電力福島第一原子力発電所であろうがプーチン政権であろうが習近平体制であろうが北朝鮮体制であろうがミャンマー軍事政権であろうが同じことであり ヒト全般に見られる普遍的性質として集団組織的腐敗に同調迎合服従忖度することで組織内部での既得権を欲しがる利己性によって腐敗体制は作り出されるのである
ニホンミツバチの熱殺蜂球のような自己犠牲というものは ヒトにおいても極めて珍しい行動であって 断じて先天的本能習性として「本来組み込まれている」ようなものではなく NHKの番組制作者同様に山極寿一のような権威の主張を鵜呑みにすることによって多数派に迎合するだけで何の批判精神も発揮しないバカによって組織腐敗は進行し 温存され続け 真理を見失うことに陥るのである
本来先天的本能欲望というものは暴走するものであって
性欲が暴走するからこそ痴漢や強姦が起きるのであり
食欲が暴走するからこそ生活習慣病にも陥り
過度な飲酒や薬物中毒もまた先天的本能欲望の暴走以外の何ものでもない
暴力団だの 半グレだのといった反社会的組織が出来上がるのは ヒトの先天的本能習性に因るものであり ヒトは先天的には自分達が属する組織集団に同調迎合忖度服従することによって 組織内部での地位権益を保守獲得することで安心満足したいという欲望が優先し 社会全体への合理的配慮が働かなくことが原因である
それは川崎で起きた中学生によるイジメ殺人においても ナチス政権やプーチン政権による理不尽な侵略戦争においても根源的メカニズムは全く同じである
ヒトという種の生物は懲罰的報復という暴力を振回せば「解決」だと倒錯する先天的本能習性があり どんなに北欧での「リゾート刑務所」における再犯率の低さを立証しても刑罰こそが唯一絶対的「解決」だと信じて疑うことをしたがらない先天的な認知上の重大な欠陥を持っているために ヒトはすぐに暴力破壊による最終解決を選択しようとするものなのである
ヒトの大脳辺縁系はサルと比べてもほとんど同じであり その先天的情動本能そのものには何の違いもない
ヒトが人間として行動できるためには 自分の頭で物事を論理客観的に理解判断し 真実かどうかを見極める能力が必要であり それなくして大脳新皮質の「容量」の優位性は全く意味を為さない
ヴァロラントやフォートナイトなどのチーム殺人ゲームこそが「楽しい」のであって スポーツ競技の大半も順位序列による勝敗を決定したがるのも あくまで主観的に「楽しい」からであって オリンピックでメダルを獲ったところで社会的には何の意味ももたらさない
賞金だの報奨金や世間的評価も社会的には何の意味もなく 社会にとって最も重要な安全性や持続可能性というものは個人の自律的な社会的責任判断によって担保されるものである
衆愚観念上では世間的評価こそが人間としての価値であるかのように「思って」いるものだが 世間大衆の主観的価値観が人間性の論拠には全くならない
そもそも学力偏差値や学歴が本質的知能の論拠にも人間性の論証にもならないことには誰も気付かないバカが大半であって それゆえイマヌエル：カントの主張する実証不能の謎の「叡智界」なんぞを未だに哲学的真理だと百年以上も倒錯し続けているのである
何が真理なのかを見分けられないバカが大半である以上 戦争などというバカげた非合理な行動が終わらないのは必然というものである
Ende;
