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「 ウィキペディア 」掲載の記事「 狂歌 」 。
( ´_ゝ｀)
引用はじめ 。
「 狂歌（ きょうか ）とは 、社会風刺や皮肉 、滑稽を盛り込み 、
五・七・五・七・七の音で構成した 諧謔形式の 短歌（ 和歌 ）。
歴 史
狂歌の起こりは 古代・中世に遡り 、狂歌という言葉自体は
平安時代に用例があるという 。落書（ らくしょ ）などもその
系譜に含めて考えることができる 。独自の分野として発達した
のは江戸時代中期で 、享保年間に上方で活躍した鯛屋貞柳など
が知られる 。
特筆されるのは 江戸の天明狂歌の時代で 、狂歌がひとつの
社会現象化した 。そのきっかけとなったのが 、明和4年（ 17
67年 ）に 当時１９歳の 大田南畝（ 蜀山人 ）が著した狂
詩集 『 寝惚先生文集 』 で 、そこには 平賀源内 が序文を寄
せている 。明和6年（ 1769年 ）には 唐衣橘洲（ からころも
きっしゅう ）の屋敷で 初の 狂歌会 が催されている 。これ以後 、
狂歌の愛好者らは 狂歌連 を作って創作に励んだ 。朱楽菅江
（ あけらかんこう ）、宿屋飯盛（ やどやのめしもり 、石川雅望 ）
らの名もよく知られている 。
狂歌には 、 『 古今和歌集 』 などの名作を諧謔化した作品が
多く見られる 。これは 短歌の 本歌取り の手法を用いたものと
いえる 。
明治以降は 、1904年（ 明治37年 ）頃から 読売新聞記者
の田能村秋皐（ 筆名は 朴念仁 もしくは 朴山人 ）が流行語
などを取り入れた新趣向の狂歌を発表し 、 『 へなぶり 』 という
呼称で人気ジャンルとなった 。（ へなぶり百人一首 天智天皇 秋の夜の 借着の夜具の 肌を寒み 己が子供等は 風をひきつゝ
〈 本歌・小倉百人一首 〉秋の田の かりほの庵の 苫をあらみ わが衣手は 露にぬれつつ )
現代でも愛好者の多い川柳と対照的に 、狂歌 は 近代以降
人気は衰えた 。しかし 石川啄木をはじめ近代の大歌人たちも
『 へなぶり 』 に感化をされており 、近代短歌の精神の中に狂歌
的なものは伏流している という指摘が 吉岡生夫らによってなされ
ている 。
狂歌の例
ほとゝぎす 自由自在に 聞く里は 酒屋へ三里 豆腐屋へ二里
（ 頭光（ つむりのひかる ））
花鳥風月を常に楽しめるような場所は 、それを楽しむための
酒肴を買う店が遠くて不便だという意味で 、風流趣味を揶
揄している 。
ほとゝぎす 鳴きつるあとに あきれたる 後徳大寺の 有明の顔
（ 大田蜀山人 ）
百人一首の徳大寺実定の歌（ ほととぎす鳴きつる方をなが
むれば ただ有明の月ぞ残れる ）が元歌 。
歌よみは 下手こそよけれ 天地の 動き出して たまるものかは
（ 宿屋飯盛 ）
古今和歌集仮名序の 『 力をもいれずして天地を動かし … 』
をふまえた作 。
世わたりに 春の野に出て 若菜つむ わが衣手の 雪も恥かし
百人一首の光孝天皇の歌（ 君がため 春の野に出でて 若菜
つむ わが衣手に 雪は降りつつ ）が元歌 。
はたもとは 今ぞ淋しさ まさりけり 御金もとらず 暮らすと思へば
享保の改革の際に詠まれたもので 、旗本への給与が遅れた
ことを風刺している 。
百人一首の源宗于の歌（ 山里は冬ぞ寂しさまさりける 人
目も草も枯れぬと思へば ）が元歌 。
白河の 清きに魚の すみかねて もとの濁りの 田沼こひしき
寛政の改革の際に詠まれたもの 。白河 は松平定信の領地 。
定信の厳しい改革より 、その前の 田沼意次 の多少裏のあっ
た政治の方が良かったことを風刺している 。大田南畝作という
評判もあったが 本人は否定した 。別の寛政の改革批判の狂
歌である 『 世の中に 蚊ほどうるさき ものはなし ぶんぶといふて
夜も寝られず 』 も 『 詠み人知らず 』 とされているが 、大田
南畝作の説が有力である 。
泰平の 眠りを覚ます 上喜撰 たつた四杯で 夜も眠れず
黒船来航の際に詠まれたもの 。上喜撰とは 緑茶の銘柄で
ある 『 喜撰 』 の上物という意味であり 、『上喜撰の茶を四杯
飲んだだけだが（ カフェインの作用により ）夜眠れなくなる 』
という表向きの意味と 、『 わずか四杯（ ときに船を１杯 、２
杯とも数える ）の異国からの蒸気船（ 上喜撰 ）のために国
内が騒乱し夜も眠れないでいる 』 という意味をかけて揶揄して
いる 。
名月を 取ってくれろと 泣く子かな それにつけても 金の欲しさよ
下の句を 『 それにつけても金の欲しさよ 』 に付け合うことで 、ど
んな風雅な句も狂歌の体に収斂させてしまう言葉遊びを 『 金
欲し付合 ( かねほしつけあい ) 』 という 。江戸中期に流行した 。
世の中に 寝るほど楽は なかりけり 浮世の馬鹿は 起きて働く
（ 読み人知らず ）
道教 、足るを知ること 、等に通じる高尚なところもあり 、怠け
者の自己弁護のようなところもある有名な歌 。
狂歌連
大田南畝の率いる 山の手連 、唐衣橘洲らの 四谷連 など武士
中心の連のほか 、町人を中心としたものも多く 、五代目市川團
十郎とその取り巻きが作った 堺町連 や 、蔦屋重三郎（ つたや
じゅうざぶろう ）ら吉原を中心にした 吉原連 などもあった 。
著名な狂歌師
狂歌師は洒落に富んだ狂名を号した 。
狂歌三大家
・ 朱楽菅江（ あけらかんこう ） - 山崎景貫 、幕臣 狂名は
“ あっけらかん ” の捩り 。歌人・内山椿軒門下
・ 大田南畝（ おおたなんぽ ） - 太田覃 、内山門下
・ 唐衣橘洲（ からころもきっしゅう ） - 小島謙之 、田安徳川家
家臣、内山門下
狂歌四天王
・ 宿屋飯盛（ やどやのめしもり ） - 石川雅望 、日本橋小伝馬
町の宿屋
・ 鹿都部真顔（ しかつべのまがお ） - 北川嘉兵衛 、数寄屋橋
の汁粉屋
・ 頭光（ つむりのひかる ） - 岸文笑 、日本橋亀井町（ 現：
日本橋小伝馬町 ）の町代 、浮世絵師 狂号は 若禿 に
因む
・ 馬場金埒 、（ 銭屋金埒（ ぜにやのきんらち ））、物事明輔
（ ものごとあきすけ ） - 大坂屋甚兵衛 、数寄屋橋の両替商
その他の狂歌師
・ 平秩東作（ へずつとうさ く） - 立松懐之 、内藤新宿の煙草
業 、内山門下 、号は書経に由来
・ 花江戸住（ はなのえどずみ ） - 山手連 、山口政吉 、京橋
・ 便々館湖鯉鮒（ べんべんかんこりう ） - 琵琶連 、大久保
正武 、牛込山伏町 、幕臣
・ 大屋裏住（ おおやのうらずみ ） - 元町連 、久須美氏孫
左衛門 、日本橋金吹町の貸家業
・ 腹唐秋人（ はらからのあきんど ） - 元町連 、中井嘉右衛門 、
日本橋本町
・ 元木網（ もとのもくあみ ） - 落栗連 、金子喜三郎 、京橋北紺
屋町 、のちに 芝西久保土器町
・ 加保茶元成（ かぼちゃのもとなり ） - 吉原連主宰 、岡本姓
・ 浜辺黒人（ はまべのくろひと ） - 芝浜連 、本芝三丁目の本
屋 、色黒でお歯黒をしていたことに因むという
・ 文々舎蟹子丸（ ぶんぶんしゃかにこまる ） - 葛飾連 、久保有
弘 、与力 、『 ブンブン蚊に困る 』 に因む
・ 桐雅雄（ きりまさお ） - 水魚連 、大谷（ 通称は 桐屋 ）三右
衛門 、上野の商人
・ 花道つらね（ はなみちのつらね ） - 堺町連 、５代目市川團十
郎 、歌舞伎役者
・ 蔦唐丸（ つたのからまる ） - 吉原連 、蔦屋重三郎 、浮世絵版
元
・ 竹杖為軽（ たけつえのすがる ） - 森島中良 、医者 、蘭学者
・ 酒上不埒（ さけのうえのふらち ） - 恋川春町 、駿河小島藩士
・ 門限面倒（ もんげんめんどう ） - 高橋徳八 、館林藩士
・ 土師掻安（ はじのかきやす ） - 榎本治右衛門
・ 多田人成（ ただのひとなり ） - 多田金次郎
・ 筆の綾丸 - 喜多川歌麿 、吉原連 、浮世絵師
・ 紫檀楼古喜（ したんろうふるき ） - 落語家の２代目朝寝坊
むらく の門下でもあり 狂歌を織り込んだ狂歌噺を得意とした 。
本人を主人公とした 『 紫檀楼古木 』 という落語もあり 、六代
目三遊亭圓生 、八代目林家正蔵 、六代目春風亭柳橋など
が演じた 。圓生の枕によると 、蔵前で羅宇問屋を営んでいたが 、
狂歌三昧で身代を崩し 、露天の羅宇商となり 、のちに噺家に
なったという 。
・ 花村政一（ はなむらまさいち ） - 江戸時代の狂歌師 。勾当 。
伊達政宗から与えられた屋敷跡地が現在の勾当台公園であ
る 。 」
引用おわり 。
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「 どうする家康 」で耳にしたこんなうたも 狂歌 の一例 。
「 御所柿は ひとり熟して 落ちにけり 木の下にいて 拾う秀頼 」 。
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どなたかのブログで見掛けた「 金欲し付合 ( つけあい ) 」の例 。
「 菜の花や 月は東に 日は西に それにつけても カネの欲しさよ 」
「 閑かさや 岩にしみ入る 蝉の声 それにつけても カネの欲しさよ 」
「 柿くへば 鐘が鳴るなり 法隆寺 それにつけても カネの欲しさよ 」
こんなのもありました 。「 死して屍（ しかばね ）拾う者なし 」
というコピーを 、俳句のあとにつけた例 。
「 古池や 蛙飛びこむ 水の音 死して屍（ しかばね ) 拾う者なし 」
「 やせ蛙 負けるな 一茶これにあり 死して屍 拾う者なし 」
「 旅に病んで 夢は枯野を かけ廻る 死して屍 拾う者なし 」
ユーモアあふれる狂歌の例 二つ 、好きだなあ 。
秋山真之の狂歌
「 雪の日に 北の窓開け シシすれば あまりの寒さに ちんこちぢまる 」
大田南畝 、辞世の狂歌
「 今までは 人のことだと 思ふたに 俺が死ぬとは こいつはたまらん 」 。
「 Ⅹデー 」はいつか来る 。でも 、今じゃなさそう 、能天気 。
