戦争法／シールズSEALDs／デモ暮らし

現代的教養の更新を迫られているのは他ならぬわたしだった。
憲法９条の平和主義を浅薄な内閣の裁量で変更するという、立憲主義をないがしろに
するヒットラーばりのやり方、無法に対して、老若男女の怒りが爆発し、連日国会では
デモ暮らしが続いた。
インターネットの普及は民主主義に別の回路を開いた、という識者の見解を天声人語
で知った。
カウンターデモクラシー！
ことば、概念よりもリアルなイメージが先に脳裡に焼きついた。
６０年安保闘争とは戦いの主役、やり方がぜんぜん違う。
あのときは、学生が耳目衝動的戦術で先駆的に戦い、既成の政党と組合によって国民
会議に囲い込まれている労働者、市民のエネルギーを解放する、という方向性で特徴
づけられる。
当時としてはきわめて新鮮だったが、急進化に先鋭化を重ね、その後の若者の政治的
アパシー、無関心を招いた。
自由と民主主義！
手垢がついて陳腐化した言葉なのにあのデモの中の人たちが叫ぶとなんと新鮮に響く
ことか！
自由、今日の日本のどこに自由があるか？ 
いずこも大政翼賛会化した組織ばかりではないか。
民意を代表する反対派のいない自由民主党。任命者総理の意に沿う法制局長官。
同じく最高裁判所長官。同じくNHK会長、食事会と裏金でジャーナリズムを捨てた評論
家とメディア・・・。
かつてのわたしは議会制民主主義を民意を裏切る茶番として軽蔑していた。
しかし代議制とはそういうもので、何時の世にもうまく働かない点では右も左もない。
だから既成政党は議会内闘争で民主主義の最善に向かって奮闘したらよい。
カウンターデモクラシーは議会内に呼応して外で別の民主主義を追求してほしい。

来るべき最高裁の違憲裁判に向けて真っ向勝負を準備しよう。
なお長官は総理が任命するから、かつての田中耕太郎長官＊と同じく、高度の統治行
為は裁判に「なじまない」から政府が積み重ねた既成事実はすべて合憲、という判決を
下すことが分かっていても、分かっているからこそ、勉強してほしい。

ピンチはチャンス。
わが国では変革は外圧のたびに起こる。
そして外圧が来るとピンチはかならず起きる。
ピンチを体制変革のチャンスにしよう。

明治維新の変革が成功裡におわったのは、体制側、反体制側に、和漢洋の古典に通
じていた教養人が中央にも地方にも民衆の中にも多数いたからである。
国学国史、中国古典（哲学・歴史・文学）と清国内外の事情、蘭学とロシア・西洋列強事
情、宗教書と坐禅。
今必要な教養とは何か真剣に考えてチャンスに備えよう。

明治の変革は近代化を目指したものだった。
富国強兵。それは今も続いている。
これからの世代がめざす変革は何だろうか。
大政翼賛会的日本型全体主義との戦いのなかで、経済戦争もおこなわない平和なくに
を創ることではないだろうか？
ほどほどに働きほどほどに稼ぎほどほどに消費する、みなが人並み幸福な生活ができ
る共同体、ヴィジョンを若者の新鮮な感覚で描けないだろうか。

＊１９５９年砂川判決。安倍内閣が集団的自衛権合憲の根拠として古文書保管所の中
から引っ張り出して来て、またしても牽強付会、無知と無理をさらけ出して、あらためて
脚光を浴びている最高裁判決。
なお田中長官が公判の成り行きをたびたび米国の駐日大使に流していたことが米国の
公文書公開によって一昨年明らかになった。
「砂川事件」が載っている朝日新聞長期連載「新聞と９条」は出版に値する記事である。

 

教養時代末期／学習と活動

戦後も永らく世は教養主義時代だった。
大学の最初の２年間は専門課程ではなく教養部だった。
大学のカリキュラムには力を入れなかったが、活動家に求められた基本文献は勤勉に
学習した。
共産党宣言、賃労働と資本、ロシア革命史、帝国主義論、国家と革命等。
レーニンの国家消滅ヴィジョンにはそのご永くとりこになった。
日本のシベリア出兵（１９１８～１９２２）を評して将来の日米戦争を予言したレーニンの帝国主義論の有効性には深い感銘を受けた。
教養部時代は良き時代だった。
何でもあり、で、人文・社会科学でも文学、哲学でも、古典あるいは名作を読むのが学生のステイタス・シンボルだった。
体育会、文系サークル、学生運動、アルバイトと好きな活動に打ち込めた。
こうした専門領域を超えた体験と交流が人格形成におおいに役立った。

日本が経済的に豊かになったとき教養は括弧つき「教養」となり若者に軽蔑され、公立小中学校ではいじめのネタにされた。優等生は身をかがめ教師は馬鹿にされた。
ちなみにナチスは教養を本能と身体の発達を妨げる邪魔物として見下した。
バブル時代には、教養がなくても良い生活が得られると信じられた。
バブルがはじけたとき、そういう若者は思い知らされることになったが、時すでに遅しで、親の貧困が子の貧困の原因となる格差固定社会ができあがってしまっていた。
今日は、６人に１人が生まれながらにして「下流」であるという異常社会である。

大学では軒並み教養部が廃止され教育学部が軽視された。
人間や社会、自然を根源から理解するための教養、古典的教養に代わって就職後に必要になるスキル教育が重視されるようになった。
安倍首相の大学教育への実学攻勢がそれを促している。
「学術研究を深めるのではなく、もっと社会のニーズを見据えた、もっと実践的な、職業教育を行なう」（ＯＥＣＤ閣僚理事会での演説）
目先に対応するためには新しい教養も必要だが、５０年先、１００年先の環境、社会、人のあり方、世界と人類の未来を考えて物事を判断する教養が希薄になった。
昨今の政治家、官僚、経営者の教養劣化は眼に余る。
したがって緒制度の硬直化、劣化が耐え難いまでになっている。

話を安保闘争後の秋に戻そう。
東京におけるブントの分裂が活動に色濃く影を落とし始めた。
関西ではまだ分裂はなかったが、学習会の研究対象が現代の学者、理論家、思想家
の著作になった。
宇野経済学、吉本隆明の評論、黒田寛一革命理論、廣松渉哲学・・・。
彼らの著作が買われ話題の中心、論議の的となった。
マルクス主義のゆがみををただし戦後世界の変革に貢献せんとする著者や論者の意
図は分かるが、かんじんのマルクスを勉強していない新参のわたしにとっては研究の
対象にならなかった。
代わりにマルクス、エンゲルスが資本論を書くまでに格闘した思索の跡をメモした「ドイツ・イデオロギー」、「経済学哲学手稿」に魅了された。
まわりの活動家も同じ興奮を経験していたようだ。
世の中の事象を読み解く方法論を、史的唯物論とか弁証法とかいうと分かりにくいが
上記二著にちりばめられた珠玉のことばは、原始の森の中を流れる清冽な渓流の様に、おおいにわたしを元気付けてくれた。
そのおかげでわたしは安保闘争後おおくの活動家を襲った挫折感を経験していない。