教師志望の普通の人が、手に付いた油が抜けない夜間勤労学生の勉強振りをみて発奮、
志望を微生物研究にかえて病魔から無数の人を救い、ついには最高の栄誉に輝いた。
その動機に「面倒をみてくれていた祖母からいつも繰り返し、人のためになることを考えな
さい」と言われていたことがある、と本人が振り返っている。
人のために！ 昔の人の言葉なのになんと新鮮に響くことか。
教養の狭さ、浅さが、先の大戦を招き*、今また戦争法を生んだ、と論じてきた続きとして、
教養の目標について考えたい。
＊反自由主義、国粋主義が色濃い陸軍の一貫教育校、幼年学校、仕官学校、陸軍大学
は、海軍の予科練、海軍大学とともに、学費無料で旧制高校、帝大を上回る超エリート
校だった。戦争責任を問う識者の間では怨嗟の声が高い。
中央集権国家を創ったばかりの明治の教育目標は「国のため」 であった。
そのため教育は富国強兵に邁進する政治・行政・法曹と軍事、実業のスキル習得に凝縮
された。
エリート教育についていえば、法科と科学技術優位の教育だった。
成績さえ良ければ身分に関係なく誰でも出世できるので、出世主義が蔓延し、政治家、職
業軍人をふくめて官僚は民衆を見下し、庶民の生活と命を左右し、さながら法匪となった。
官尊民卑の目線は右上がりに上昇したあと敗戦後一時下がったが近年またひどくなった。
封建時代の教育目標は「志ある人間完成」 であった。
志とは士の心つまり武士道。
武士道の究極の姿は主君のために死ぬ忠君である。
維新時、 列強の脅威が迫ったとき、藩を国に、主君を天皇におきかえて、天皇を元首と
する中央集権官僚体制を築いた。
忠君は愛国、天皇崇拝となり、武士は国士となったが、本物のサムライは少なかった 。
すぐ名があがるのは私心の無い西郷隆盛、勝海舟 坂本龍馬であろう。
武士でなかった民衆の中の指導層の教養目標もまた「志のある人間完成」であった。
民衆の中から安藤昌益（農本思想）、 田中正造（足尾鉱毒事件 公害闘争のパイオニア）
幸徳秋水（日露戦争 反戦運動の祖）、北里柴三郎（血清療法 予防医学）、宮沢賢治（世
界全体幸福）等が出た。
民衆の偉人は無数にいるがいつの世にも草莽に埋もれていてまれにしか世に出ない。
現憲法ができたころ役人は公僕であるとよくいわれていた。
いまでは死語となっている。
毛沢東が発動した反実権派人民大衆運動＝文化大革命までは、中国共産党員は「人民
のために」を標語にしていた。
だから当時わたしは自分の無知で文革にシンパシーを抱いていた。
さらに告白するがわたしは「人のため」という博愛的目標をもったことがない。
生まれも育ちも自己中心なのだ。