鳩摩羅什（くまらじゅ）が漢訳した「久遠実成（くおんじつじょう）」の教え
方便として教えを説いた釈尊の存在もまた、久遠実成の仏の方便であると説く『法華経』２８品（一仏乗を説く迹門と久遠実成を説く本門に大別）☆迹門（じゃくもん）ーブッダの具体的な救済のあり方を説く
☆本門（ほんもん）ーブッダの本質である永遠性を説く
『法華経』法華七喩☆『法華経』に書かれた７つのたとえ話
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、『仏教（成美堂出版）』☆本には、綺麗な絵画が記載されています
法華経（仏教（成美堂出版）、ネットより画像引用）
法華経（妙法蓮華経）
天台宗や日蓮宗が根本聖典と位置づける蓮華とは白蓮華で、仏教では、泥水に生えながら泥に染まることなく美しい花を咲かせる白蓮華☆仏性の象徴として重視しています
法華経のなかで、最も重要視されているのは、全８巻２８章からなる鳩摩羅什らが訳したものです法華教の説く一仏乗の教え「乗」とは、仏の教えを彼岸(悟りの境地)へと人々を運ぶ乗り物に喩えた表現です一仏乗とは、三乗に分ける考えの言葉です☆声聞(自らの解脱のみを求める修行者)乗
☆縁覚(独悟した修行者)乗
☆菩薩(衆生の救いのために働く大乗の修行者)乗
釈尊は、相手の素質や能力に応じてさまざまな教え（三乗)を説いたこれは、衆生を導くための方便にすぎず、究極的には一乗に帰す本来の釈尊の教えは、すべての人は平等に成仏できる法華経に説かれているのは、一仏乗の教えです法華経久遠実成の教え釈尊は、この世に誕生し布教を行って入滅した☆これは、ブツダが衆生を救済するための方便です
永遠の存在であるブッダは、久遠(無限)の過去から衆生を救済し続けています久遠実成の仏の化身としてこの世に現れたのが釈尊との考え
