仏教の死後四十九日間に待ち受ける”試練”１☆人は死ぬと肉体から魂が抜け出し、浮遊する魂だけの存在となる
☆魂は、抜け殻になった自分の体や、泣き崩れる縁者たちの姿を眺めている
☆しばらくすると世界は闇に包まれる
＊闇の世界を仏教用語では「冥土」という
☆肉体から離れた魂は、闇の中にとどまり続けることはできない
☆四十九間の”旅”に出なくてはならない
線香煙は、”冥土”の道じるべ☆通夜の際には「お線香を絶やしてはいけない」といわれる
＊線香の煙が、死者が向かう旅路ヘの”道じるべ”になるから
＊お線香は一本だけであることが望ましい
＊二本あると、どちらの煙のほうへ進めばいいのか、死者の魂が混乱する
☆死者は、”死後の世界”に向かう旅に出る
☆この旅は、”一人”で歩む
＊一人で、これまでの自分の人生を振り返りながら歩き続ける
転出先は「天道」か「地獄道」か？☆”冥土の旅”で最初の難関になるのが「死出の山」
＊亡くなって七日目までに、この山を越えなくてはならない
＊その距離一日平均約４５０ＫＭ歩むのが必要
☆その道のりを経てたどり着いた先こそが、本当の試練の始まり
☆仏教では、この世に生きるすべてのものの霊魂は不滅である
☆死後また生まれ変わると考えられている
☆仏教での輪廻転生とは？
＊魂は、生と死を何度も繰り返す
＊「六道」の転生先をさまよい続ける
＊「六道」は、下の世界になればなるほど、苦しみの多い世界
☆冥土では、十人の王により、転生先が決められる
＊王より、生前の行ないについて問われる
☆死者の魂は、最初の裁判官、秦広王（しんこう）の法廷に立たされる
＊秦広王の審判を皮切りに、四十九日の間、七日おきに七回の裁判を受ける
☆裁判の際に効力を発揮するのが、遺族らによる「追善供養」
＊七日ごとの区切りで法事を営むことが望ましい
＊遺族の追善供養で、審判を待つ故人の罪は軽くなる
＊追悼供養で、六道のよりよい転生先へ導くことができる
☆死者と生者は”あの世”と”この世”に隔てられている
＊死者と生者なおつながつていること仏教は示している
死後７日目「三途の川」を渡る☆秦広王により、「三途の川」の渡り方を宣告される
＊罪の軽い人間が川を渡る場合は浅瀬
＊罪の重い人間が渡ろうとすると濁流で、滝がが行く手を阻む
＊ここで効力を発揮するのが、棺に入れられた六文銭
＊三途の川には渡し船がある
＊六文の渡し賃を渡せば、船に乗って川が渡れる
☆対岸に渡ると出迎えるのが２人の男女の鬼（奪衣婆・懸衣翁）がいる
＊奪衣婆によつて死者の衣がはがされる
＊その衣を懸衣翁が大木の枝にかける
☆悪行を重ねてきた者の衣ほど重く、枝はしなる
＊善人か悪人かが判別される
☆三途の川の河原「賽の河原」
＊親より先に亡くなつた幼い子どもたち
＊親孝行のために小石を積んで塔を作ろうとしている
＊そこに鬼がやつてきて、鉄棒で塔を崩して邪魔をする
＊地蔵菩薩が現われ子どもたちを救ってくださる
死後十四～二十八日目☆死者の十四日目、二十一日目、二十八日目の裁判、
☆初江王、宋帝王、五官王の審問を受ける
☆問われるのは
＊殺生と窃盗、邪淫=愛欲に溺れなかったか、嘘の有無
死後三十五日目、閻魔大王のもとへ☆死後三十五日目、最高裁判官・閻魔大王のもとへ送り込まれる
☆死者は、生前に行なつた悪行を映し出す「浄玻璃（じょうはり）の鏡」の前に立つ
☆冥土の王たちによる裁判のハイライト六道の行き先が決定される
死後四十九日目に”転生先”が決定される☆四十九日目、泰山王の裁きへと移る
☆正式に、「六道」のいずれの世界に生まれ変わるかが宣告される
☆四十九日目に、遺族は死者に最大の供養を捧げる
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仏教の死後四十九日間に待ち受ける”試練”
（『死後の世界』記事より画像引用）
