『国家と宗教』２０（政治と宗教の本質）

🌸『国家と宗教』

　☆政治（まつりごと）の中に見出した「理性」への期待

　☆『国家と宗教』は、ヨーロッパ精神史が記載されている

　＊プラトニズム、原始キリスト教、中世カトリシズム、宗教改革、

　＊ドイツ観念論、実証主義とマルクシズムを経てナチズムに至る

　☆「国家と宗教」というテーマを軸に壮大なスケールで叙述する

　☆著者、南原繁

⛳『国家と宗教』著者のプロフィール

　☆かつて、政治と宗教は密接な関係にあった

　＊ローマ帝国やオスマン・トルコ等の国家に見られる
　＊宗教性を帯びない国家は存在することができない時代があった

　☆本書の副題に『ヨーロッパ精神史の研究』

　＊ヨーロッパの古代ギリシャにまでさかのぼる

　＊国々と宗教はいかなる関係性にあったのか記載されている
　☆古代国家では、政治と密接に結びついた宗教
　＊個人の人間性高めるより、よりよい社会を形成する基礎となる

　＊中世には、国家とキリスト教会の結びつきが権力性を帯びていく

　（それが、人間性の没落を招いていったと著者は批判する）
　☆近現代に入って欧米社会から発生した「政教分離」の考え方

　＊しかし、それも人間を宗教の圧迫から解き放ってはいない

　＊その体制から現れたのが人間性を無視したナチス・ドイツ

⛳『国家と宗教』での著者の思い

　☆かつての国家は、宗教の教義に従属するものだった

　☆「国家」には、これといつた理想、目的が存在しなかった
　☆その状況で、中世国家が人間性の没落を招いたことを批判している
　☆本書は「政教分離すれば全部解決」短絡的な主張はしてない
　＊アドルフ・ヒトラーのキリスト教嫌いは有名
　☆筆者は、内村鑑三の影響も受けたキリスト教徒

　☆南原は、日本が第二次世界大戦の講和を結ぶ際
　＊ソ連を含めた全交戦国と平和条約を結ばねばならぬと主張

　＊吉田茂首相に、現実感覚を欠く「曲学阿世」と批判された

　＊本書はそんな南原の奥深さを示す一冊である

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、「世界の古典」

『国家と宗教』２０（政治と宗教の本質）

（ネットより画像引用）