『限界効用の逓減』『幸福感』

🌸限界効用の逓減を理解する

　☆楽しいことはすぐに慣れてしまう

　☆橘玲さんの内容と文章、難しく難解の場合多いですが

　☆切り口の違う、示唆に富んだ内容が多いので

　☆読んでいくうちに理解出来て、興味惹かれてきました

⛳ゲーム３－１

　☆暑い日で喉がものすごく乾いているときに、冷えたジュースを飲む

　＊そのとき、どれくらい美味しいかを１０点満点で評価する

　＊最初のひと口は１０点だろう、でも１０口目は何点だろうか
　☆楽しいことにすぐ慣れてしまう

　＊楽しいことほどではないものの、つらいことにも慣れていく

　＊誰もが経験しているでしょう
　☆これを経済学では「限界効用の逓減（てんげん）」という

⛳楽しさはすこしずつ減っていく
　☆「限界」というのは、1単位増えたときの変化のこと

　＊「効用」とは、幸福感とか楽しさのこと

　＊これを合体した「限界効用」は、１単位が増えたときの

　＊楽しさや美味しさの変化になります
　☆「逓減」は「少しずつ減っていく」ことです

　☆ジュースの限界効用の逓減は

　＊１単位増えたときの美味しさがすこしずつ減っていくことになる
　＊ひと口目のジュースには大きな驚きがありますが

　＊１０口目のジュースにはなんの警きもありません
　☆脳は、新しい刺激にだけ反応するようになっています

　＊同じ出来事が繰り返し起きても

　＊そんなのはたいして重要ではないのです
　＊これは脳の基本的な仕組みで、どのような経験でも同じことが起きます

　＊もちろん、お金も例外ではありません

　☆どこで限界効用が逓減しはじめるかは一人ひとりちがう

　＊それでも個人資産３０兆円のイーロン・マスクが

　＊１億円の資産をもっている近所のお金持ちの

　＊３０万倍幸せということはないでしょう
　☆お金の限界効用は一定以上になると逓減しますが

　＊お金の量は複利でどこまでも増えていきます

　＊その結果、「幸福じゃない大富豪」がたくさん生まれています

⛳お金が増えると幸福になるのか
　☆多くのひとが間違えるのが

　＊お金が増えても幸福度が上がらないのなら

　＊お金持ちを目指してもしかたないと考えることです
　＊それは、ものすごく間違っています
　☆限界効用が逓減するまでは

　＊お金が増えれば増えるほど、幸福度はぐんぐん上がっていきます
　☆貯金が１０００円しかないとき

　＊おじいちやんやおばあちゃんから１万円のお年玉をもらったら、
　＊ものすごくうれしいでしよう
　＊お金がないときほど、お金の限界効用は大きくなります

　＊がんばってお金を増やせば、より幸福になれるのです
　☆そのお金がものすごく増えたときに

　＊さらにお金を加えても、幸福度は上がらなくなります
　（１億円もっているひとは、１万円増えても気にもしないでしょう）

　☆限界効用の逓減によって、お金持ちにもすぐに慣れて

　＊楽しさはそれ以上増えなくなってしまいます
　＊でも、これを子どもに教えるのは無理でしょう

　＊実際にお金持ちになって、体験してみるのがいちばんです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載
⛳出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介
　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
⛳投資は、自己責任、自己満足、自己判断で
⛳詳細は、出典原書・記事・番組・画像でご確認ください

⛳出典、『どうしたらお金持ちになれるの？』

『限界効用の逓減』『幸福感』

（『どうしたらお金持ちになれるの』記事より画像引用）

『日蓮宗分裂』『日像』『日親』『創価学会』『小樽問答』

🌸２度も流罪に処された日蓮の日蓮宗３

⛳日蓮６人の弟子たちと、その後
　☆日蓮は亡くなる際に、日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持の６人を

　＊直接の弟子と定め、後事を託し、彼らは「六老僧」と呼ばれる

　＊身延に墓所を作り、そこに身延山久遠寺を建立した

　＊六老僧は、順番でその墓守にあたることになっていたが

　＊日興にもっばらその役割が負わされた

　☆地頭の波木井氏と不和になった日興

　＊富士に移り、そこに大石寺を建てる
　＊日興の系統を引く門流は「富士門流（興門派）」と呼ばれる

　＊他の老僧の後を継ぐ形でいくつかの問流が形成されていく

　☆門流のあいだでは日蓮の教えに対する理解で隔たりがあり

　＊大きく「勝劣派」と「一致派」に分かれた

　☆鎌倉の比企谷妙本寺を拠点とした一致派が日蓮宗の主流派を形成する

　＊勝劣派の富士門流は、

　＊宗祖日蓮を崇拝の対象とする「日蓮本仏論」を唱え

　＊さらにいくつもの門流に分裂していく
　☆日朗の門流のなかで、布教の面で大きな功績をあげたのが日像

　＊日像は、最初は日朗に師事し、その後日蓮の直弟子になった

　＊日蓮の死後に京都へ出て、そこで布教活動を展開する

　＊京都は比叡山延暦寺のおひざ元、日像はその圧迫を受けた
　（３度も院宣によって京都から追放される）
　＊日像は、今小路に妙顕寺を創建する

　＊妙顕寺を拠点に、日蓮の教えは近畿、北陸、西国、奥羽へと広がる
　☆現代でも使われる用語に「不惜身命」がある

　＊危険を冒してまで布教に自らのすべてを賭ける人間が輩出されていった
　＊その代表が室町時代の日親である

　＊拷問を受けた際に、焼けた鍋をかぶったまま説法を行った伝説ある
　＊日親は、「不受不施」の考え方を説き、それを実践した
　＊日親は、日蓮の教えに立ち戻るため

　＊他の宗派の信者からは布施を受けず

　＊供養もしないという不受不施の立場をとった

　＊これが後に不受不施派を生むことにつながっていく

　＊不受不施派は、江戸時代に厳しく弾圧される

⛳庶民層に広がった日蓮信仰
　☆京都に進出した日蓮宗は、公家や武家のあいだにも広まっていく

　＊その信仰は町人や農民などの庶民層にも広がる

　☆題目が武器になった

　＊「南無妙法蓮華経」の題目を唱えれば

　＊現世において利益がもたらされる信仰が

　＊京都の町衆のこころをつかんだ
　☆日蓮宗の信徒による一揆は、「天文法華の乱」で敗れ

　＊信徒は追放されて、６年にわたって日蓮宗の信仰が禁教となる
　＊その後許され、復興が進んでいった

　☆織田信長の安土城下において

　＊日蓮宗と浄土宗とのあいだで法論が戦わされ

　＊日蓮宗はこの法論に敗れる

　☆江戸時代に入ると、日蓮宗のなかには

　＊比叡山が焼き討ちにされた結果

　＊天台宗の僧侶が流れ込んだ影響もあり

　＊天台教学を中心に研鑽されるようになる

　☆江戸幕府がおかれた江戸

　＊庶民層のあいだに日蓮宗の信仰が広まっていく

　＊日蓮宗独自の祈蒔が信仰を集める上で大きな役割を果たす
　☆日蓮は、空海の真言宗や、天台宗の密教の修法を否定した

　＊しかし、近世に入ると、日蓮宗でも加持祈蒔が行われる

　☆日蓮信仰が現世利益を生む構造が作り上げられたことで

　＊江戸庶民には、日蓮を崇拝の対象とする「祖師信仰」も広がった

　＊同じく庶民層に広がった浄土真宗の場合も共通するが

　＊近世以降の日蓮宗寺院では、日蓮像を祀る祖師堂が伽藍の中心になる
　☆近代に入るとこうした法華講を母体に

　＊日蓮系の新宗教教団が組織されていく

⛳創価学会と日蓮宗の関係
　☆戦前の日本社会、大東亜共栄圏を実現するためのスローガン

　＊「八紘一宇」が謳われたが

　＊それを最初に提唱したのは田中であった

　＊田中は、天皇が法華信仰をもつことによって

　＊「国立戒壇」が建立され、「広宣流布」が実現されると説いた

　☆この考え方は戦後の創価学会に引き継がれるとともに

　＊日蓮宗自体にも影響を与えた

　☆創価学会は、戦前に「創価教育学会」としてはじまるが

　＊創立者の牧口常三郎が治安維持法違反などでとらえられ

　＊獄死したために、壊減的な打撃を受けた

　☆戦後、創価学会として再興したのが戸田城聖であった

　＊戸田は、唱題と折伏によって現世利益が実現されると説き

　＊瞬く間に会員を増やしていった

　☆創価学会が、その後巨大教団に発展していくのは

　＊高度経済成長がはじまり、急速な都市化が進むなかで、

　＊新たな都市民を教団に取り込むことに成功したからだ

　☆昭和３０年「小樽問答」という出来事が起こった

　＊創価学会の幹部と日蓮宗の僧侶が北海道の小博で法論を戦わせた

　＊判定者が用意されておらず

　＊本来は勝ち負けがつかないものであった

　＊当時参謀室長の地位にあった池田大作が

　＊日蓮宗が法論に負けたというイメージを作りあげた

　＊その後、日蓮宗は創価学会との法論を禁じる
　☆日蓮宗は、創価学会に対する警戒心を強めることに結びつく

　＊戦後の日蓮宗の大きな課題は、創価学会対策におかれることになる

　☆日蓮宗は、日蓮正宗を加えれば、５００万人を確実に超える

　＊日蓮宗も、かなり大きな勢力を誇っている

　＊だが、教義の違いなどをめぐって対立が起こり

　＊それが多数の分派の原因になっている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『浄土真宗の檀家は多い』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（小樽問答）

『日蓮宗分裂』『日像』『日親』『創価学会』『小樽問答』

（ネットより画像引用）

『働く人とお金を出す人』『社会と財布』

🌸「社会」は、あなたの財布の外にある１

　☆働く人とお金を出す人

　☆禅問答みたいですが、読んでいると奥が深いですね

⛳「誰のおかげで学校で勉強ができると思ってるんだ！」
　☆親から説教を受けるときに、よく使われていた決まり文句だ

　＊この問いは「お金を出す人」のおかげか？

　＊それとも「働く人」のおかげか、という問いだ
　☆お金を出す人のおかげと考えるのは経済の話

　＊働く人のおかげと考えるのは道徳的な話だと思われがちだ

　☆働く人のおかげと考えるのも、経済の話なのだ
　＊どちらのおかげと考えるかは、経済の捉え方次第になる
　☆僕たちは異なる２つの軸から経済を眺めている

　＊それは空間軸と時間軸だ
　＊自分の財布の外には、社会が広がっていた

　☆社会という空間で経済を眺めると

　＊誰かが働くことで誰かが幸せになっていることがわかる
　＊この視点だと、学校で勉強ができるのは学校の先生のおかげに思える

　＊先生だけではなく、学校の事務員等みんなが働いてくれるから

　＊子どもは学校で勉強することができる

　＊空間軸で経済を眺めると、人を中心に経済を捉えることができる

　☆自分の財布の中に意識を向けているとき

　＊同じ空間にいる働く人たちの存在は見えなくなる

　＊その代わり、僕たちは何を見ているのか

　＊それは「時間」なのだ
　☆財布の外に空間が広がっていたように

　＊財布の中には自分の時間が広がっている

⛳財布の中に広がる自分だけの時間
　☆お金が存在しない時代

　＊「今」を生きるのに精一杯だった
　＊それは「労働を蓄積すること」が困難だったからだ
　＊たくさん狩猟しても、肉や魚は数日で腐ってしまう

　＊農耕するようになっても、穀物を蓄えておけるのはせいぜい数年

　＊労働を長期的に蓄積することができず

　＊自分が働けなくなったら家族や友達や周りの人に食べさせて貰ってた

　☆お金が発明されて状況は一変する

　＊ 自分の「未来」を考えられるようになった
　＊元気に働けるときに労働を提供してお金を貯めておく

　＊将来、働けなくなったときは、そのお金を使って食料を買えばいい

　＊「今」だけを考えて暮らす生活から抜け出し

　＊「未来」を手に入れることができるようになった
　☆自分の過去の労働が今の生活を支え

　＊今の労働が未来の生活を助ける

⛳「自分が」と「みんなが」で答えは変わる

　☆働く人かいなければ、お金の力は消える

　＊日曜日な働く人がいなければ、コンビニもレストランも稼働しない

　☆この問題は「日曜日」を「老後」に置き換えると

　＊年金問題に置き換わる

　☆皆が同時にお金を使うことは出来ない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『お金の向こうに人がいる 』記事より画像引用

　

『働く人とお金を出す人』『社会と財布』

（『お金の向こうに人がいる 』記事より画像引用）

My English practical training４ＪＡＮ

🌸My English practical training

I would like to make an effort
and continue listening English this year.

⛳５分間英語

Nothing special

⛳今日のセンテン

Nothing special

⛳Cram school （review)

Nothing special

⛳Cram school(one week's Diary)

Today I'm going to listen to the New Year's concert. 

I'm looking forward to seeing what kind of concert it will be. 

I was tired because I walked yesterday.

★I am inspired by the Chinese.
★I will write a blog for my own study every day
　in English.
★There are many uncorrected sentences and mistakes.
　Please forgive me.
★I think there is an unknown point in description
　because I have no knowledge.
★If you wont to know details, please check
　the source of articles, programs and images.
★Source: 『中学生基礎英語２』