『世阿弥』『観世寿夫』『檜垣』『風姿花伝』『言葉を残す』

🌸世阿弥の言葉（序）

⛳生きるためには言葉が要る

　☆生きるための言葉を発見した時

　＊なにかがわかり、沈黙の世界の可能性にも気がつく

　＊それは、トルストイやパスカルが友の言葉となることもある

　☆筆者は、矢来能楽堂で能楽事始めた（追善能鑑賞）

　＊矢来能楽堂は、普通の屋敷ふうの造り

　＊古風な門構えのお屋敷にお邪魔するという感じであった

　＊現在も矢来の能楽堂は、お屋敷の雰囲気を残している
　☆追善能、二代目観世喜之が世阿弥作の『檜垣』の能を舞った

　＊筆者には老女もの『檜垣』渋すぎて興味がわかなかった

　＊その後３０年位経て『檜垣』が面白いと思った
　☆『檜垣』の能の質感こそ

　＊世阿弥の作品を読むことにつながる

　＊世阿弥の能楽論の読み方を教えてくれた

　☆副地頭観世寿夫の声で聴こえる世阿弥の作品

　＊曖味なところがなく

　＊言葉は精緻に組み合わされた構造体になっていた

⛳観世寿夫

　☆古今の能の役者のなかでも世阿弥について多くを語った能役者

　＊世阿弥が書いた芸術論を意識していた能役者であった

　☆「舞に舞われる」とは

　＊自分が能を舞うのではなく

　＊四方から沸き立ってくる舞によって舞われるのだ

⛳舞の宇宙のなかに立って舞う

　☆「舞に舞われる」は、クラシツク・バレエのピルエットでも同じ

　＊寿夫は、四方の無限のかなたから

　＊引かれる力のなかに立っていると言った
　☆６５０年前に生まれた世阿弥の言葉が今も有効である

　＊それを教えてくれたのは観世寿夫という天才であった

⛳世阿弥の言葉を読めば

　☆現代にも有効な生きるための糧があり、創造の糧がある

　☆世阿弥は、「心から心へと伝える花こそが能である」と言った

　☆それは世阿弥が書いた言葉にもあてはまる

　＊心から心へ、今へと

　＊世阿弥は生きるためのメッセージを伝えている

　＊「現在」に生きる世阿弥からのメッセージである
　☆世阿弥は、その言葉を『風姿花伝』の伝書として残した
　＊世阿弥には肖像画すらない。姿を知らない。

　＊世阿弥の言葉を読んでいけば、その姿も舞も見える。

　＊そう思って、世阿弥は言葉を残した。

⛳いかに舞うか。いかに戦うか。

　☆孫子の兵法のように、世阿弥は戦い方までも書き残した。

　＊その言葉にオーラがある。生きることの呼吸がある。
　☆世阿弥は言葉に対しても多分天才であった

　＊世阿弥ほどに身体芸術についてきちんとした言葉で

　＊考え方を残した役者は、世界史上にもいない

⛳演出家鈴木忠志氏、筆者にこう言った

　☆「言葉を持たない役者はだめだ」

　＊役者でも俳優でもない私たちもそうである

　☆知識と言葉は違う

　＊どんなに知識があっても言葉をもたなければ、

　＊知識は生きたものとして伝わらない。理解もできない

　☆言葉をもつ。世阿弥はそれを実践して

　＊今も、私たちの心へ風とともに心の花を伝えている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『世阿弥の言葉』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（世阿弥）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（桧垣「ひがき」）

『世阿弥』『観世寿夫』『檜垣』『風姿花伝』

『言葉を残す』

（ネットより画像引用）