心理実験では、しばしば、その生態学的な妥当性が問題にされる。
実験室における過度の人為的な条件統制による現象の発生が、日常の中で起こる心理現象を再現していないのではないかという問題である。
ゲシュタルト的な影響のもとにある現象では、この問題を克服することは難しいが、一方では、局所的、分析的に因果関係を着実に明らかにしていけば、全体がわかってくる（synthesis by analysis）という楽観的な考えもある。
実験室における過度の人為的な条件統制による現象の発生が、日常の中で起こる心理現象を再現していないのではないかという問題である。
ゲシュタルト的な影響のもとにある現象では、この問題を克服することは難しいが、一方では、局所的、分析的に因果関係を着実に明らかにしていけば、全体がわかってくる（synthesis by analysis）という楽観的な考えもある。
新卒大学生でおよそ２割（１０万人余）が就職未決定者として毎年、積み残されていく。
とはいっても、すべてが「進路」未決定者というわけではない。
自ら選んだ道に進むためにあえて苦難を選択した若者も多いはず。
彼らが日本の未来を大きく変えてくれる可能性に期待したい。
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20 医療・看護の現場でのヒューマンエラーの特徴 2008-09-06 05:22:24 2 0 7 PV
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女性タレント３人が対話する番組
フジテレビ「はやく起きた朝は…
松居直美、磯野貴理子、森尾由美
今日は２人。そしてお２人とも正座
それはそうだよなー
女性があぐらをかいての対談というわけにはいかない。＜＜こういう考えの蓄積がジェンダーステレオタイプとなっていく。許せ！
実は、１月前、神社でお祓いをしてもらうことになった。まわりをみると正座。やってみたが１分ともたない。まわりをみると、だんだんあぐらのひとが増える。自分もあぐらをかかせてもらった
正座の伝統はどんどん廃れているのかも。武道ではどうなのだろう。
そういえば、最近、お寺では、椅子が用意されている。
あぐら、日本独特の所作なのかなー
wikipedia だな！
ありましたありました。ぴったりの解説が！！！
平安・鎌倉時代には宮廷につかえていた女官たちも胡坐をかいていた[1]。 その後室町時代ごろから服装の変化から胡坐をかくと秘部があらわになる危険が生じたため、女性の間では正座（あるいは正座を崩した、女座り、あひる座り）が広まった[1]。男性においても、江戸時代以降は正座が正式な場での座り方となった。
現在の日本では、男性の日常での座り方という印象が強いが、近年、好き好んで胡座で座る女性も多くなった。正式な場では正座が正しい座り方とされ、正座から胡坐に座り方を変更する事を「足を崩す」と言う。また『胡座をかく』という言葉は、呑気に構えて何の努力もしないことの喩えとしても用いられる。
代車はなれるのに２週間くらいかかった。
新車vezelは１０分で慣れた
乗り心地はなれるまでもなく極めてよい
音も穏やか
ただ、ナビの操作性が悪くて、一日、あれこれいじっていた
これが最後の車
目標は、７５歳高齢者講習直前まで
がんばります
