「世界の古典 必読の名作・傑作」２００作品

🌸世界の古典 必読の２００作品、はじめに（佐藤優氏）

⛳不確実な社会を生き抜くとき、「古典」は力強い道標となる

　☆私たちが直面している諸問題

　＊人類の歴史で、繰り返し問われてきたものばかりだ

　☆筆者はかつて国家の内側にいた

　☆筆者は、三井物産の落札で、偽計業務妨害の容疑をかけられた

　＊その案件は、条約局が決裁しいた

　＊筆者の個人の背任罪など成立するはずもないと思っていた

　＊そうした主張は通らなかった

　☆筆者は、国家の暴力性に向き合い、その怖さを知った

　＊メディアは、基本的に国家に同調する恐怖も肌で感じた
　☆その時に気づいたこと

　＊数人でも友人がいれば、人は自分の理性を維持して耐えていける

　＊数人の友人の存在によつて、私は自分を見失わずにすんだ
　＊友人とは、必ずしもリアルな人間関係である必要はない

　☆私たちは「古典」を通じて死者を味方につけることができる

　＊神学者は、イエス・キリストに相談するために『聖書』を読む
　☆死んでしまった人、遠くにいる会ったこともない人

　＊テキストを通じて友人関係になっていくことが可能

　☆「古典」を通じて、無数の死者

　＊今を生きる私たちの味方になってくれる

⛳古典は「構造」を描き出すので、アナロジカルな力を持つ
　☆古典の特徴は、「閉じている」ことにある
　＊物語として閉じられているので、構造が見える

　＊その構造は、いかなる時代にも通用可能である
　☆一見似ていないもの

　＊ある種の違った物語を適用して考えていく力が古典にある

⛳人間は何度も同じ過ちを犯す
　☆元連合赤軍幹部の坂口弘氏が執筆した『あさま山荘１９７２』

　＊立派な古典といえるだろう
　＊大勢の同志を″粛清″する結果に至った連合赤軍事件の内情
　＊人間が社会の中でいかに失敗していくか

　＊古典から学ぶべき大切なテーマだ
　☆人間は誰しも間違えることがある

　＊その時、人間は似たような間違いを犯す
　☆古典は「正しさ」だけではない

　＊「失敗の歴史」として読むことも必要
　☆私たちはポストモダン以降の時代を生きている

　＊絶対的に正しいものなどない、との考えが前提になっている

　＊しかし、「私にとって絶対に正しい」とのことはありうる

　＊それを追究していくことは非常に重要だろう

　＊それは当然、別の人にとっては別の「絶対に正しい」ものがある

　＊正しいものが複数並存している、といつことと同義である

　☆自分が絶対に正しいものを追究しているつもりでも

　＊「正しさ」が本来のあるべき姿からずれている
　＊おかしな方向へと向かっていく可能性がある

　＊そのような感覚を持つことは大切だ

　☆それを、古典の中から拾っていくことが重要だ

⛳古典の評価は時代とともに変化する
　☆古典の読み方そのものが、時代とともに変わってくる

　☆そのようなことを意識しておくことも大切だ
　☆戦前における『太平記』の読み方

　＊後醍醐天皇に忠義を尽くして自害した楠木正成を称揚
　＊忠君愛国の本として読まれていた

　＊今は、『太平記』は、鎮魂のための書である

　＊南朝の後醍醐天皇に対する批判も含め

　＊北朝サイドの本ではないかとの読みが一般的である

⛳古典を読むことは

　☆「今」を俯激して考える力をつけることに他ならない

　☆現在、さも真実のように声高にいわれている主張

　☆その思想体系を知り、相対化して考えることができる力が得られる
　☆自分自身にとっての正しさを追究し続ける知的体力も得られる

　☆他者の正しさも複数並存しているとの認識する力も得る

　☆これらこそ「古典」が持つ底力である

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『世界の古典』

世界の古典 必読の２００作品、はじめに（佐藤優氏）

（『世界の古典』記事より画像引用）