内容（「BOOK」データベースより）
女性が年上の男性とデートをして、見返りに金銭的な援助を受ける「パパ活」が広がりを見せている。何が彼女ら彼らをパパ活に駆り立てるのか?パパ活に関わる女性・男性へのインタビューを敢行し、交わされる金額、年齢・職種、主戦場である交際クラブについてなど、生の情報を掲載。そこから見えたのは、複雑化・多様化した現代の価値観を最も強く映し出す鏡としてのパパ活の姿である。既存の制度や規範、世間体―社会の衣を脱いだ先にある「生の人間関係」のリアルとは?多様性が賛美されているにもかかわらず、価値観の異なる他者に対する不寛容と排除の圧力が強まりつつある社会は、刻々と変化していくこうした新たな人間関係の在り方を許容できるのか?自由恋愛の最果ての地、「父なき時代」の現在を描き出す。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
坂爪/真吾
1981年新潟市生まれ。一般社団法人ホワイトハンズ代表理事。東京大学文学部卒。新しい「性の公共」をつくるという理念の下、重度身体障がい者に対する射精介助サービス、風俗店で働く女性のための無料生活・法律相談事業「風テラス」など、社会的な切り口で現代の性問題の解決に取り組んでいる。2014年社会貢献者表彰。著書多数(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1981年新潟市生まれ。一般社団法人ホワイトハンズ代表理事。東京大学文学部卒。新しい「性の公共」をつくるという理念の下、重度身体障がい者に対する射精介助サービス、風俗店で働く女性のための無料生活・法律相談事業「風テラス」など、社会的な切り口で現代の性問題の解決に取り組んでいる。2014年社会貢献者表彰。著書多数(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
体の関係を持つ、持たないという区別から援交、パパ活の違いは説明できるのだろうが、実態はさして売春行為と変わらない。（パパ活であっても身体の関係を持つ可能性もある）
筆者は結婚制度がある限りはパパ活はなくならないと論じているが、その学術的根拠もなければ実証もなく、話を展開している節がある。社会学と銘打っているが、学と言う価値はこの本にはどこにも見当たらないように感じた。
同じような内容をタイトルを変えて何冊も書いている筆者もそうだが、それを出し続けている出版社も見上げたものである。
筆者は結婚制度がある限りはパパ活はなくならないと論じているが、その学術的根拠もなければ実証もなく、話を展開している節がある。社会学と銘打っているが、学と言う価値はこの本にはどこにも見当たらないように感じた。
同じような内容をタイトルを変えて何冊も書いている筆者もそうだが、それを出し続けている出版社も見上げたものである。
ようするに金がほしくて売春したいが性行為には至りたくない、これだけの話でしかない。なぜ広がりを見せているかも極めて簡単な話で、消費行為をあおりたてる社会に住んでいるものの子供達がそれを満たすに足りる金銭が得られないからでしかない。何が違うもへったくれもない。
本書に登場する女性は、自分たちのしていることを出来るだけ肯定的に語っていました。また、登場する男性はおしなべてお金持ちで、職業では医者が目立ちました。日本の富裕層の一部ではあるのでしょうが、生態が見え隠れしました。
「若い女性の間に、年上の男性とデートして、その見返りに金銭的な援助を受ける(3p)」のを「パパ活」というそうです。言葉自体も聞いたことはありますが、実態を良く知らなかったので、興味本位で読みました。本書を読了した今、援助交際や愛人契約とどう違うのかが見えてこなかったという感想を持ちます。
多くの女性が登場します。パパ活をしている必然性を語っていました。そのシステムも語られています。どれも類型的で、同じような話を延々と読まされている気分になりました。そのようなものだと言えばその通りなのですが。
「パパ活は『あくまで副業』(59p)」と言っています。勿論、売春を職業だと名乗るわけにはいきませんし、本人の意識もそうではないと思いたいでしょうが、実態は一緒にしか思えません。「フィーリングが合えば初回からホテルOK」という設定そのものがいかがわしいものですから。
190pの「パパ活の法的リスク」は関心をもって読みました。1997年の「東京都デートクラブ営業等の規制に関する条例」では、「愛人バンクのような男女交際の仲介業」として、東京都公安委員会への届出が必要になっている話が示されています。
また売春防止法では「売春を『対償を受け、又は受ける約束で、不特定の相手方と性交すること』と定義しています(190p)」とあり、筆者は相手が「特定」だから、ソープランドの女性は売春だが、パパ活は売春をしていないという不思議な論理を展開していました。
相手が代わるのは、本書の例でたびたび女性本人が語っているではないですか。そんな本を書きながら、都合のよう理屈を述べているところに、筆者の品性と論理の破たんが見えてきました。
興味本位で読みましたが、読んでいる自分も恥ずかしくなりました。そんな本です。
「若い女性の間に、年上の男性とデートして、その見返りに金銭的な援助を受ける(3p)」のを「パパ活」というそうです。言葉自体も聞いたことはありますが、実態を良く知らなかったので、興味本位で読みました。本書を読了した今、援助交際や愛人契約とどう違うのかが見えてこなかったという感想を持ちます。
多くの女性が登場します。パパ活をしている必然性を語っていました。そのシステムも語られています。どれも類型的で、同じような話を延々と読まされている気分になりました。そのようなものだと言えばその通りなのですが。
「パパ活は『あくまで副業』(59p)」と言っています。勿論、売春を職業だと名乗るわけにはいきませんし、本人の意識もそうではないと思いたいでしょうが、実態は一緒にしか思えません。「フィーリングが合えば初回からホテルOK」という設定そのものがいかがわしいものですから。
190pの「パパ活の法的リスク」は関心をもって読みました。1997年の「東京都デートクラブ営業等の規制に関する条例」では、「愛人バンクのような男女交際の仲介業」として、東京都公安委員会への届出が必要になっている話が示されています。
また売春防止法では「売春を『対償を受け、又は受ける約束で、不特定の相手方と性交すること』と定義しています(190p)」とあり、筆者は相手が「特定」だから、ソープランドの女性は売春だが、パパ活は売春をしていないという不思議な論理を展開していました。
相手が代わるのは、本書の例でたびたび女性本人が語っているではないですか。そんな本を書きながら、都合のよう理屈を述べているところに、筆者の品性と論理の破たんが見えてきました。
興味本位で読みましたが、読んでいる自分も恥ずかしくなりました。そんな本です。
坂爪真吾氏の『パパ活の社会学 援助交際、愛人契約と何が違う?』 (光文社新書) を読んだ。
(こんな内容)→ 女性が年上の男性とデートをして、見返りに金銭的な援助を受ける「パパ活」が広がりを見せている。何が彼女ら彼らをパパ活に駆り立てるのか? パパ活に関わる女性・男性へのインタビューを敢行し、交わされる金額、年齢・職種、主戦場である交際クラブについてなど、生の情報を掲載。そこから見えたのは、複雑化・多様化した現代の価値観を最も強く映し出す鏡としてのパパ活の姿である。既存の制度や規範、世間体 ―― 社会の衣を脱いだ先にある「生の人間関係」のリアルとは? 多様性が賛美されている
にもかかわらず、価値観の異なる他者に対する不寛容と排除の圧力が強まりつつある社会は、刻々と変化していくこうした新たな人間関係の在り方を許容できるのか? 自由恋愛の最果ての地、「父なき時代」の現在を描き出す。
坂爪真吾氏の本は何冊となく読んできたが、本書では、まったく経験したことのない世界を改めてかいま見た次第。若い美女相手に「パパ」になる人は、原則お金持ち。医者とか‥(過労が深刻だという医者にしては、遊べる時は遊べる医者も多々いるようですな?)。
ただ話をするだけでも、時給一万円? 食事もご馳走(僕が愛用する「やよい軒」じゃダメみたい? 帝国ホテルレベルのレストランでのディナーとかでないと。ううむ、せめてバイキングなら去年行ったけど)。
そして、食事のあとはホテルへと。ホテルもラブホじゃなくて、高級ホテルのスイート? 主催者(会社)に払う金も含めれば、一回につき10数万～20万以上が出て行く。それはかなり上級のパパ。
中級レベルのパパもあるようだ。低級パパも‥。それならば‥?
単なるソープやデリヘルみたいな「即席ラブで」はなく、キャバクラでもなく、もう少し親密な人間関係に基づく、ちょっとした一時的な愛人関係を望む男女の世界が「パパ活」に該当するとのこと。
「終活」「就活」のような「パパ活」。
若い女性からすると、学生なら学費などを補うために水商売やソープは嫌だけど、会話重視、精神性ありの「パパ活」ならと‥。これで全生活費を稼ぐわけではなく、定職を持った女性も、副収入として月、10万とか20万とか稼げれば‥美容院にも行けるし、余裕のある生活が可能になるという。そのために、お金持ちの「パパ」と「愛人ごっこ」というわけだろうか。
会社員の「副職」を容認する会社が増えてきているけど、ＯＬがアフター5や、土日に、こういう「パパ活」をするケースもあるのかもしれない。本書には、そういう「パパ活」をしている何人かの女性が登場し、赤裸々に内実を語っている。
ともあれ、本書では、「パパ活」をする女性たち、また「パパ活」を受け入れている上級、中級、初級レベルの中年男性たちへのインタビューなどや、そういう交際クラブを運営している人への取材、かつての愛人クラブ、愛人バンク、夕ぐれ族などへの回想など、盛りだくさんの内容だった。とはいえ、そういう層に取材をしていることもあって、批判的視座はあまりない。それは別の人の本を読むしかあるまいが…。
本書にも登場する「ユニバース倶楽部」とやらのホームページを覗いたところ…。合法会社であることをまずは強調し、出会いの場を提供するとして、面談、免許証などを提示し、そのあと入会金やら払ったり…。経済的に余裕のある中年でないと入れないようだ。
読んでいて、ふと思ったのは、古本好きの女性がいれば申し込む手があるか…と。というのも……。
最近、お見かけしないが、大学の先生らしき老人(古稀は過ぎている感じ)が、若い女性(20代ぐらいの教え子かな)を二人連れて、よく古本市にきていた。そういうのはいいねと。二人もいいけど、とりあえずは一人でいい。
そういう若い女性(法学部政治学科にいる現役女子学生が理想?)と、土曜日夕方4時頃、神田の東京古書会館で待ち合わせ。一緒に古本市を小一時間ほど覗く(古書会館は午後五時閉館)。数冊買ったら彼女に持ってもらう。
そのあと、午後5時過ぎから「山の上ホテル」か、水道橋の「庭のあるホテル」で豪華ディナー(もちろん禁煙レストラン)。ここなら、帝国ホテルなんかよりは安い。それでも一人一万円弱はかかるかな。
食事しながら、古本嫌いの古女房の悪口を聞いてもらう。そして法学部出身の先輩として、勉強の上での助言をして感謝される…。ちょっとした政治学科系のレポートなら代筆してあげるよと感謝される。その分、料金割引してもらう…?)。
午後7時に食事を終えて、じゃ、さようならとなる……(こういうHなしの会話だけを楽しむコースもあるようだ。本書にも出てきた。第四章参照！)。
これならいい? いやいや、Hなしとはいえ、3時間の拘束料金としてそこそこ払い、レストラン二人分の料金を合わせれば、一回だけの「古本市(古本屋)ラブツアー」でも、数万円、十万円弱は払うことになるのではないか。それだけあれば、一年間の古本市代金に匹敵する…。
そんな無駄遣いはとてもできないね。昔、糸井重里さんがやっていた週刊文春の「萬流コピー塾」 だったかのコピーで、記憶違いかもしれないが、「本を買う」コピーとして、 「その三万円、川崎で使うな」とかいうのがあったかと。やはりそういう生き方がベター。この本を読んで、「古女房」より「古本」。「若い女性」より「古本」を愛でるという信念が大事だとあらためて認識した次第！?
古本市行脚は、やはり「孤高」「孤独」な闘いなのだ。男の戦場なのだ！ 女性などに惑わされず、ひたすら古本ハンターとして古本のみをピックアップすることに専念しなくてはいけないのだ。邪念は振り払うべきだろう。
それに、家を出て就職している独身の実娘がいれば、他人の娘相手に無駄金を使うことなく、たまに実娘にあって、会社の愚痴を聞いたり、食事をしたり、お小遣いを挙げたりしてあげればそれでいいのではないか。実娘なら、「やよい軒」＆「一万円」でも感謝されるだろう。
蛇足だが、本書によると「パパ活」ならぬ「ママ活」もあるとか。未亡人向け…。「需要と供給の論理」からすれば、「パパ活」に比べて「ママ活」はあまり将来性がないようだ。それはそうだろうなと。
(こんな内容)→ 女性が年上の男性とデートをして、見返りに金銭的な援助を受ける「パパ活」が広がりを見せている。何が彼女ら彼らをパパ活に駆り立てるのか? パパ活に関わる女性・男性へのインタビューを敢行し、交わされる金額、年齢・職種、主戦場である交際クラブについてなど、生の情報を掲載。そこから見えたのは、複雑化・多様化した現代の価値観を最も強く映し出す鏡としてのパパ活の姿である。既存の制度や規範、世間体 ―― 社会の衣を脱いだ先にある「生の人間関係」のリアルとは? 多様性が賛美されている
にもかかわらず、価値観の異なる他者に対する不寛容と排除の圧力が強まりつつある社会は、刻々と変化していくこうした新たな人間関係の在り方を許容できるのか? 自由恋愛の最果ての地、「父なき時代」の現在を描き出す。
坂爪真吾氏の本は何冊となく読んできたが、本書では、まったく経験したことのない世界を改めてかいま見た次第。若い美女相手に「パパ」になる人は、原則お金持ち。医者とか‥(過労が深刻だという医者にしては、遊べる時は遊べる医者も多々いるようですな?)。
ただ話をするだけでも、時給一万円? 食事もご馳走(僕が愛用する「やよい軒」じゃダメみたい? 帝国ホテルレベルのレストランでのディナーとかでないと。ううむ、せめてバイキングなら去年行ったけど)。
そして、食事のあとはホテルへと。ホテルもラブホじゃなくて、高級ホテルのスイート? 主催者(会社)に払う金も含めれば、一回につき10数万～20万以上が出て行く。それはかなり上級のパパ。
中級レベルのパパもあるようだ。低級パパも‥。それならば‥?
単なるソープやデリヘルみたいな「即席ラブで」はなく、キャバクラでもなく、もう少し親密な人間関係に基づく、ちょっとした一時的な愛人関係を望む男女の世界が「パパ活」に該当するとのこと。
「終活」「就活」のような「パパ活」。
若い女性からすると、学生なら学費などを補うために水商売やソープは嫌だけど、会話重視、精神性ありの「パパ活」ならと‥。これで全生活費を稼ぐわけではなく、定職を持った女性も、副収入として月、10万とか20万とか稼げれば‥美容院にも行けるし、余裕のある生活が可能になるという。そのために、お金持ちの「パパ」と「愛人ごっこ」というわけだろうか。
会社員の「副職」を容認する会社が増えてきているけど、ＯＬがアフター5や、土日に、こういう「パパ活」をするケースもあるのかもしれない。本書には、そういう「パパ活」をしている何人かの女性が登場し、赤裸々に内実を語っている。
ともあれ、本書では、「パパ活」をする女性たち、また「パパ活」を受け入れている上級、中級、初級レベルの中年男性たちへのインタビューなどや、そういう交際クラブを運営している人への取材、かつての愛人クラブ、愛人バンク、夕ぐれ族などへの回想など、盛りだくさんの内容だった。とはいえ、そういう層に取材をしていることもあって、批判的視座はあまりない。それは別の人の本を読むしかあるまいが…。
本書にも登場する「ユニバース倶楽部」とやらのホームページを覗いたところ…。合法会社であることをまずは強調し、出会いの場を提供するとして、面談、免許証などを提示し、そのあと入会金やら払ったり…。経済的に余裕のある中年でないと入れないようだ。
読んでいて、ふと思ったのは、古本好きの女性がいれば申し込む手があるか…と。というのも……。
最近、お見かけしないが、大学の先生らしき老人(古稀は過ぎている感じ)が、若い女性(20代ぐらいの教え子かな)を二人連れて、よく古本市にきていた。そういうのはいいねと。二人もいいけど、とりあえずは一人でいい。
そういう若い女性(法学部政治学科にいる現役女子学生が理想?)と、土曜日夕方4時頃、神田の東京古書会館で待ち合わせ。一緒に古本市を小一時間ほど覗く(古書会館は午後五時閉館)。数冊買ったら彼女に持ってもらう。
そのあと、午後5時過ぎから「山の上ホテル」か、水道橋の「庭のあるホテル」で豪華ディナー(もちろん禁煙レストラン)。ここなら、帝国ホテルなんかよりは安い。それでも一人一万円弱はかかるかな。
食事しながら、古本嫌いの古女房の悪口を聞いてもらう。そして法学部出身の先輩として、勉強の上での助言をして感謝される…。ちょっとした政治学科系のレポートなら代筆してあげるよと感謝される。その分、料金割引してもらう…?)。
午後7時に食事を終えて、じゃ、さようならとなる……(こういうHなしの会話だけを楽しむコースもあるようだ。本書にも出てきた。第四章参照！)。
これならいい? いやいや、Hなしとはいえ、3時間の拘束料金としてそこそこ払い、レストラン二人分の料金を合わせれば、一回だけの「古本市(古本屋)ラブツアー」でも、数万円、十万円弱は払うことになるのではないか。それだけあれば、一年間の古本市代金に匹敵する…。
そんな無駄遣いはとてもできないね。昔、糸井重里さんがやっていた週刊文春の「萬流コピー塾」 だったかのコピーで、記憶違いかもしれないが、「本を買う」コピーとして、 「その三万円、川崎で使うな」とかいうのがあったかと。やはりそういう生き方がベター。この本を読んで、「古女房」より「古本」。「若い女性」より「古本」を愛でるという信念が大事だとあらためて認識した次第！?
古本市行脚は、やはり「孤高」「孤独」な闘いなのだ。男の戦場なのだ！ 女性などに惑わされず、ひたすら古本ハンターとして古本のみをピックアップすることに専念しなくてはいけないのだ。邪念は振り払うべきだろう。
それに、家を出て就職している独身の実娘がいれば、他人の娘相手に無駄金を使うことなく、たまに実娘にあって、会社の愚痴を聞いたり、食事をしたり、お小遣いを挙げたりしてあげればそれでいいのではないか。実娘なら、「やよい軒」＆「一万円」でも感謝されるだろう。
蛇足だが、本書によると「パパ活」ならぬ「ママ活」もあるとか。未亡人向け…。「需要と供給の論理」からすれば、「パパ活」に比べて「ママ活」はあまり将来性がないようだ。それはそうだろうなと。
インタビューの対象が全員、パパ活をする側なので当たり前かもしれないが、パパ活が正当化されているように感じる。女性に渡す金額や当日の過ごし方、出会いの場となる交際クラブなどについて詳しく書かれているのは非常に勉強になったが、見方を誤ればパパ活のバイブルそのものだ。
出来れば、社会からパパ活がどのように見られているのか(パパ活をしない側の話)にも触れて欲しかった。
「パパ活」という言葉の誕生と広まりについては初耳だった。交際クラブ内で生まれ、アフェリエイターによって育てられたということらしい。
また、パパ活では性行為をしなくてもよい、と定義したのもアフェリエイター。アフェリエイトで収入を得るためには、出会い系サイトなどのリンクをクリックしてもらう必要がある。そのために女性のハードルを下げようとして「パパ活では性行為をしなくてもよい」と謳ったものらしい。パパ活という言葉が生まれた時には、性行為をしなくてもよい、とは言われていなかったそうだ。
実際のパパ活では、インタビュー内容を見る限りほぼ全てのケースで性行為をしているように思われるが……。
うーん、微妙。
出来れば、社会からパパ活がどのように見られているのか(パパ活をしない側の話)にも触れて欲しかった。
「パパ活」という言葉の誕生と広まりについては初耳だった。交際クラブ内で生まれ、アフェリエイターによって育てられたということらしい。
また、パパ活では性行為をしなくてもよい、と定義したのもアフェリエイター。アフェリエイトで収入を得るためには、出会い系サイトなどのリンクをクリックしてもらう必要がある。そのために女性のハードルを下げようとして「パパ活では性行為をしなくてもよい」と謳ったものらしい。パパ活という言葉が生まれた時には、性行為をしなくてもよい、とは言われていなかったそうだ。
実際のパパ活では、インタビュー内容を見る限りほぼ全てのケースで性行為をしているように思われるが……。
うーん、微妙。
こういう世界もあるのだなぁ...自由にできるお金だけでも、そう思います。
男性も女性も、自分のためにパパ活をうまく利用（活用）している方への
インタビューを集めてくれています。なので、"一人の自立した人間として、
相手になにができるか考える"能力があることは必要としてくれますが、いっ
たいどれだけの人がこの条件を満たせるのか...どの世界にも表と裏の顔があ
ります。裏の顔も見せてもらいたいと思います。
男性も女性も、自分のためにパパ活をうまく利用（活用）している方への
インタビューを集めてくれています。なので、"一人の自立した人間として、
相手になにができるか考える"能力があることは必要としてくれますが、いっ
たいどれだけの人がこの条件を満たせるのか...どの世界にも表と裏の顔があ
ります。裏の顔も見せてもらいたいと思います。
パパ活って売春です。買春です。何故貧しくない女性が売春するのか。そこに切り込んでいってれば読む価値があったと思うが、この書は読む価値なし。
読んでみて、男女関係を詐欺みたいな金関係をこの本が肯定してるし！パパ活斡旋業者の宣伝にもなってる。結果論だが！読んで気分がわるくなった。買ったことに後悔はないけど。援助交際の延長なのに、楽して稼げるアピールありやん。余程の女でないとそんなに稼げないよ。