月刊「祭御宅(祭オタク)」

一番後を行くマツオタ月刊誌

336.一体型布団締め金具(月刊「祭御宅」2021.5月5号)

2021-05-12 19:41:00 | 屋台・だんじり・神輿-装飾の題材-
●復元された明石市穂蓼八幡神社先代屋台
今年1月11日に穂蓼八幡神社の先代屋台が復元されたというのは、こちらで書きました。
 この屋台の今ではおそらく見られない特徴的な点を見つけたので、書いていきます。ちなみに、太鼓台研究家のS氏らの執筆によるこの屋台の調査報告書も出ています。ちゃんと理解したい方はそちらがお勧めです。

 
特徴的な布団じめと布団じめ金具
現在見られる布団じめは、それを止める布団じめ金具とは分離しています。

 
 
 
穂蓼八幡神社先代屋台布団締め
 龍の布団じめは確かによくありますが、、
 
 
 
 よく見ると布団締めと金具が一体になっています。ベルトとバックルの関係として見ると、こちらが古い形のように思われます。また、屋根も木枠よりも本来の布団により近いものを使っていることを考えると、布団締めも一体化したものがより古いと言えるでしょう。
 金具と布団締めが一体になっているものから、分離したものへの変化は、布団締めが実用性から装飾性の強いものへの変化と言えるでしょう。



 
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335.平田屋台はもともとどこの屋台==山車・だんじり悉皆調査と○○から考える=(月刊「祭御宅」2021.5月4号

2021-05-11 19:30:19 | 屋台・だんじり・神輿-装飾の題材-

●唯一の梵天平屋根屋台

三木の平田屋台といえば、高木、大村とならぶ「よー担ぐ屋台」として三木の人には知られています。そして、高砂市曽根とか加西市北条などの反り屋根分布地域の人からすれば、平屋根やのに屋根には刺繍の布団締めではなく、エビ、シャチの金具の梵天がついていることに注目することでしょう。

このブログの読者なら平田屋台が反り屋根屋台であったことをご存知の方も多いでしょう。もしかしたら、昭和41年(1966)に屋台を神崎郡市川町から購入し、昭和53年に平屋根に改修したことも一般常識として認識している方もいるかもしれません。

反り屋根の平田屋台はこちら(YouTubeに動画をあげてるかたがいます。)

●では市川町のどこの屋台?

では、市川町のどこの屋台でしょうか?もしかしたら知っている人もいるかもしれないのですが、管理人は分からないので調べてみました。手がかりは、いわねえ氏の「山車・だんじり悉皆調査」。山車、だんじり、屋台などなどの全国の祭を調査しています。

その中の神崎郡のところを見ていきます。

 

売却でページ内検索

3件ヒットしましたが、全て福崎町のものでした。

 

廃絶でページ内検索

3件ヒット、うち2件が市川町のものでした。

 

猿田彦神社

1件は猿田彦神社で大河内町新野と野村が廃絶したそうです。そのうち大河内町新野は友人のご教示と管理人が実際に確認したところ、屋台前面の布団より下を絵馬に改造して奉納しています。なので、野村屋台が候補に上がります。

 

笠形神社

下牛尾、河内の2台が廃絶とのことです。

猿田彦神社の野村、笠形神社の下牛尾と河内が平田屋台のもとの所有者候補になります。

 

井筒の紋は。。

この時に便りになるのが井筒についている神紋ですが、平田屋台には天神さんの梅鉢がついています。

猿田彦神社、笠形神社の近くにも天満宮はあるようですが、これでは候補の3台から1台に絞ることはできません。神崎郡の前は曽根天満宮の屋台だった可能性もあります。実はこの梅鉢紋で特定できることを期待して書き始めたのですが、期待はずれの結果となりました。

 

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334.祭ヘイトの愚か者(月刊「祭御宅」2021.5月3号)

2021-05-09 17:58:43 | 屋台・だんじり・神輿-組織、祭全体、社会との関わり-
●某町の入魂式への非難
コロナ渦中において、某町が入魂式をおこなったことをニュースなどでとりあげられました。このニュース、何人かの祭仲間が送ってくださいました。実ははじめの方に同じ類いのニュースがでていた時に調べたことがあったので、記事にしてみました。
 
管理人の屋台・だんじり運行に関する意見
コロナ渦中でもあるので、当然決行の賛否はあります。管理人は見に行くことはあっても、飲み会をともなう運行を自町ですることには、反対の票をいれてしまいます。でも、やっぱり、どこかで屋台が担がれた、だんじりが動いた、そのニュースを聞くと心配になりつつも、映像などを見るとやっぱり込み上げるものがあります。
屋台・だんじりを動かすことに対する批判というのは当然あってしかるべきです。ですが、許されるのはあくまで批判です。非難=ヘイトスピーチは許されません。
しかし残念なことに、当該記事のコメントを見ると一部では祭ヘイト、居住地による差別を助長する輩がわいて出ていました。日本文化への理解、郷土愛などに恵まれない哀れな輩の実態をみていきたいと思います。
 
●祭ヘイトの他の書き込み
当該ニュースのコメントに約170件から180件ほどのコメントがあった時に、ヘイトに値する書き込みをおこなっている輩は39名いました。
その輩がどのような書き込みをしているのかを数えてみたところ、下のような傾向でした。
 
………ここから………
皇室のイザゴサで小室氏の批判、芸能関係・・・多数
コロナをひたすらおそれている 1名
 
自民党支持 2名(うち1名隣国ヘイト)
維新支持2名(うち1名アンチ自民、1名アンチ民主)
アンチ民主 2名(うち 1名アンチ自民、1名維新支持)
アンチ自民9名(うち1名アンチ維新、うち隣国ヘイト2名、職業差別者1名)
アンチ維新3名(うち1名 アンチ自民・隣国ヘイト、1名隣国ヘイト)
隣国ヘイト11名(うち
 
以下各1名
外国ヘイト
職業差別、
老人への優先的ワクチン接種反対
家族がかかっても病院にかからせるな
………ここまで………
 
意外なのは、左派に属する政党を支持する人がみられなかったことです。
非難ではなく、批判に当たる人を数えると左派系の人がふえるかもしれません。
保守系の政党が必ずしも支持している人が少し多かったのですが、必ずしも圧倒的に多いともいえないようです。
 
顕著なのは、隣国へのヘイトスピーチが多いことです。また、職業差別やお年寄り、隣国意外の在日外国人への差別意識が強いことなどです。結局、祭ヘイトをおこなう輩は、自国文化も外国も嫌いな心の寂しい人間というのが浮き彫りになったようにおもいます。
 
 
●屋台、だんじり運行には今のところ反対。でも、賛成した人を部外者が責めることにはもっと反対。
祭に限らない人の集まる催しの可否は、雰囲気で判断されるべきではありません。あくまで科学的な視点と医療資源の現況と照らし合わせておこなわれなければなりません。感染対策もしかりです。ですが、医療施設などを除いてしまうと、国内でそれができているところを探すのはダイヤモンドを探すくらいの難易度かもしれません。
オリンピックをするためにコロナ禍を過小評価する動きが初期の段階で、政権中枢の方にみられました。この流れは今も続いて、その流れにのってしまったのが、当該の入魂式だったといえます。
 
●秋祭をめぐる最悪のシナリオ
管理人が心配しているのは、オリンピック決行のあとの祭の決行です。感染爆発の責任を祭関係者とそれに理解のある地元密着の議員さんに負わせる可能性は大きいです。
 
祭関係者と話の分かる地元議員さんは、
左派側からすれば、格好の批判材料です。
現政権からすれば、オリンピック決行による感染拡大の責任を免れるためのとかげの尻尾です。
今回の結果は、最悪のシナリオの可能性を警告しているようにも見えてきます。
 
祭ができる条件
①在日外国人ふくむ国民全員、あるいは年配者と悪化する恐れのある持病を持っている者全てにワクチン接種が完了していること。
 
②現時点ではオリンピック終了までに①が難しいので、オリンピックは中止か延期となること
です。
 
最後に某寺院の名言



とある寺院にこんなことが書かれていました。
これは、運動会を祭に変えることもできると思います。
 
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335.自室の資料管理方法(月刊「祭御宅」2021.5月1号)

2021-05-08 22:55:40 | ブログ運営など
●早めにとりかかるのがオススメ、コピーや書籍、DVDのデータベース化
 若いうち、マツオタ活動をはじめて間もない頃は特に不便を感じません。でも、時間がたてばたつほどボディブローのようにきいてくるのが所在不明の所蔵資料。。。祭行脚を重ねるほどに、あれこれ頼まれることも増えてくるのに。。。

ということで、今回チャレンジしたのが、コピー資料とCD、DVD資料を図書館の検索機のように検索できるようにすることです。そこでつかんだコツを紹介します。
やってて思ったのはもっと早くしとればよかった。。です。。。

●図書館とは違う自室の資料管理
 図書検索できるようにするといっても、図書館と全く同じにする必要はないだろうというのが、現在の管理人の考えです。
図書館と同様の広い資料保存場をもつことになった時は、誰か雇ってデータベース化をするのが近道でしょう。

1 検索ソフトの選択
所蔵資料をエクセルで登録できるものを選びました。例えば下の画像のような一冊一画面の入力だと時間がかかることに気づいたからです。



それで選んだのがこちらの無料ソフトです。Outlookをインストールしたら使えました。

2所蔵資料の整理と入力
★コピー資料
コピー資料の整理
①ファイルに綴じて資料に番号をつける
片っ端からとにかく同じA4大のファイルに綴じて資料番号をふりました。

②各ファイルに番号をつける。
手当たり次第番号をふりました。個人で集める資料なので、分類しなくともある程度のまとまりはできてきます。


コピー資料の入力
↑A欄所蔵場所、B書名、C欄著者名
A欄 所蔵場所=大切なのは「どのファイル」か「どの棚」ではない
本来は図書番号ですが、ここを所蔵場所として001、002という風にファイル番号をつけました。ファイルに多数の資料がある場合は、001-a、001-bという風に段を分けて入力しました。

B欄(一番のポイント)全ての情報をここに
資料番号を頭にふり、著者名「記事の題名」『書籍名』(出版社)出版年の引用・参考文献として必要な情報全てB欄書名のセルに全部入力しました。
頭に資料番号を書けば、どこにあるかもすぐわかります。
こうすると、卒論やブログを書くときでも検索して書名の欄だけをコピーペーストすれば、参考文献、引用文献の記入の手間がはぶけます。
別々に入力すると入力時の手間だけでなく、執筆時の参考文献記入時も、著者、書名、出版社と記入していかなければなりません。

C欄
ここが本来の著者の欄になりますが、タイトル参照としました。

★CD、DVD資料
 CD、DVD資料の整理

①ファイルを準備する。
 管理人は48枚入りのファイルにしました。
ファイルには、コピー資料と分けるためにF1、F2とつけていきます。


CD、DVDにファイルにいれた日の日付を書く(CD、DVD番号)。
 例えば、2021年5月7日ならば、20210507とすればいいでしょう。その日に50枚ファイルに入れた場合は、20210507.01、20210507.02、という風に小数点で表せれば問題ありません。写真のものは、それを思いつかずに4月40日はないので20210440、20210441...と番号をつけました。実際の祭礼日は、入力時に書名欄(B欄)に入力します。






ファイル番号がうまったら何番から何番まであるかをファイルに記入。
受け入れた日の順番に番号をふっているので、どこに戻すかがわかります。
CD、DVD資料の入力
A欄
「CD、DVD番号」を入力
これが実質の、所蔵場所(ファイル)になります。

B欄
撮影者あるいは製作者、『タイトル』祭礼日の順に入力。

C欄
管理人は著者名の欄にその資料を提供してくださった方を入力しました。
🌟ポイント☀️
 1 所蔵場所は棚ではなくファイル番号とする。
 知りたいのは、「どの棚か」ではなく、「どのファイルか」、図書館だと所蔵場所=棚となっています。狭い自室のコピー資料の場合はどの棚にあるかではなく、どのファイルにあるかが肝心です。

2書名欄に著者名、出版社、出版年も入力
一回のコピペで事足りるように
入力の手間が省け、引用・参考文献記載もここだけコピペすれば事足りるようになります。

3一冊一画面の入力よりエクセル入力の検索ソフト
 一冊一画面はめんどくさい。




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333.在野研究者の活躍と新進気鋭の祭御宅(ブログ名変更記念)(月刊「祭御宅」2021.4月4号)

2021-05-08 16:28:28 | 屋台・だんじり・神輿-研究史・名著-
●月刊「祭」あらため月刊「祭オタク」あるいは「祭御宅」
類似名のまつり機関紙「まつり」を、屋台文化保存連絡会が使用していたということに気づきました。
お詫びのメールをしたところ、屋台文化保存連絡会の方から、そのまま使用してもかまわないという旨の暖かいメールを頂くことができました。ですが、「祭御宅(オタク)」の名前を思いついたところだったので、改名することにしました。
改名一回目はその名の通り播州の祭オタクについて。今回は在野の研究者も「祭オタク」として、話を進めていきます。
 
●粕谷宗関氏と、播州祭り行脚、播州祭紀行
管理人は久しぶりに粕谷氏の著作を読み漁りました。久しぶりに見ると、氏の調査の膨大さに驚かされます。一般には彫刻研究の専門家として知られています。ですが、例えば多くのプロの研究者がその対象としている祭礼の絵や、古い文献なども粕谷氏の著作で広く知られるようになりました。しかし、粕谷氏の著作をある程度理解するには、それ相応の祭見聞の経験や予備知識が必要となります。
そんな中登場したのが、播州祭礼研究室による西側の『播州祭紀行』(閉鎖ToT)と東側のnamerakozou氏の『播州祭り行脚』です。双方にきょうつうするのは、粕谷氏の著作をもとにしながら独自の調査も加え、神社ごとに屋台を分けて紹介するという手法です。この2つのサイトによって、誰でも手軽にインターネットにアクセスして、どの屋台がどこにあって、誰がどの部位を手掛けたのかまでをしることができるようになりました。粕谷氏が播州屋台学の基礎を作ったとするならば、2つのサイトや次の三木市内各団体や個人の働きは、粕谷氏の研究の翻訳書+アルファの活躍、播州屋台辞典の作成に寄与したといえるでしょう。
三木では、対象を三木市内にしぼり、より詳しく紹介した秋月会、幸祭会、横山氏のサイトがありましたが、今は幸祭会のみ残っています。
閉鎖されたサイトがあるのは残念ですが、そのあとを次ぐ若き祭御宅が現れてきています。
 
そして、新進気鋭の祭御宅
いくつかのレジェンドとも言えるサイトが閉じられましたが、その後をつぐべく20代で活躍する祭御宅が育ってきています。その中でyou tubeやブログを持っている二名を紹介します。この二名に共通するのが、屋台、だんじりの装飾品に関する造形の深さと、編集した動画を公開していることです。
 
巴龍氏
彫刻、刺繍、金具への造形の深さには驚かされます。映像もどこぞのボンクラ祭ブログ管理人とは大違いで、しっかりとれています。
 
鯱乃梵天氏
自身のGoogleマップには屋台蔵、だんじり小屋の地図を作成しています。なんとスマホ編集。
 
 
 
他にも、自らが担いで屋台の練りに詳しい、めちゃきれいな写真を大量に撮影している、若い職人志望、そして、各地の青年団や若い祭好きなどなど。たくさんの若い人が播州の祭文化の担い手になっています。
ちと前までは若い人を育てるためにブログを運営するというつもりでした。が、実態は教えてもらってブログを運営しています。
 
 
 
 
 
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