「なぜ死にたくないのか」まとめ

🌸なぜ死にたくないのか６

⛳どちらの命（多細胞個体・生殖細胞）が大事なのか
　☆私たちは、２つの異なる命を持つ多細胞個体

　☆私たちが「死にたくない」と思っているときには

　＊多細胞個体としての命を心配している

　＊個体としての「私」がこの世からいなくなるのが嫌

　＊「私の生殖細胞」がこの世からなくなうるのは嫌ではないのだ

　☆私たちは間違いなく

　＊乗り物としての個体の命の心配をしている
　☆増えるもののふるまいとしてはおかしな状況です

　＊私たちが命を大事にするのは、増えることに貢献するからです

　＊私たちがもっぱら心配しているのは乗り物の命なのだ

　☆増えているのは生殖細胞です

　＊ここには、はっきりしたズレがあります
　＊ハサミムシの母親の出産を観ると良く分かります

　☆私たち人間は

　＊生殖細胞が増えて有利だったから今の自分が有るのに

　＊生殖細胞が増えることよりも個体の命を優先している

　☆現在の日本の平均寿命は９０歳近くにまでのびました

　＊人間が生殖可能な年齢は女性で５０歳くらい

　＊男性でも４０歳を超えると受精率は下がる

　☆人間では人生の後半

　＊少しずつ個体と生殖細胞との利害関係が一致しなくなっくる
　＊生殖できない年齢の個体が生きていることは

　＊生殖細胞が増えることには直接的には貢献していない

　＊自然界ではそういった能力は強化されないはず

　＊人間の場合、高い知性を使って技術の力で個体の寿命をのばした
　＊人間では人生の後半、個体の生き残りやすさと

　＊生殖細胞の増えやすさとのズレが大きくなってきている

🌸「人なぜ死にたくないのか」まとめ
　

⛳生物の増え方の戦略に着目すると２つの方向性がある
　☆多産多死の戦略と、少産少死の戦略

　☆人は、少産少死の戦略の結果

　＊子どもは少ないが、大きく、死ににくく、寿命の長い生物になった

　＊成長に多くのコストをかけ、命が大事になった

　＊知性を獲得し、まだ起きていないことも心配する

　＊多数の悩みを抱える人間ができあがった

⛳人が、自分の命が大切な理由

　☆人は、増えるものでかつ少産少死の戦略をとっていた
　＊この戦略では自動的にどんどん命を大事にするように進化している

　＊命が大事な度合いはより、寿命の長くなる

　＊現在の地球上でその傾向が最も強い生物のひとつが人間
　☆人間の場合、自分や子孫の命ほどではないが、他人の命も大事する

　＊これは人間以外の生物ではありえないこと

　☆野生の人間以外んの生物の場合

　＊餌になるか、無視されるかのどちらか

　＊それは助けたところで何の得もないから
　☆人間は違い人間は進んで助けるのです

　＊人間は生物の中ではありえないほどやさしい

　＊このやさしさも人間特有の増え方に由来する

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載

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　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します

⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います

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⛳出典、『増えるものたちの進化生物』

「なぜ死にたくないのか」まとめ

（『増えるものたちの進化生物』より画像引用）

「少子化」「お見合い」「舞踏会」「直系家族」

🌸これからの時代を生き抜く方法３

　☆日本の唯一の問題は少子化である

　☆日本、婚活よりもお見合いを制度化し舞踏会の実施を

　☆結婚も語学を学ぶのと同様「制度化」が必要

⛳「お嫁さん」選びを家がする
　☆高齢化というのは、文明化の過程においては避け難いもの

　＊どんな社会でも必ず高齢化するし問題なのは少子化です

　☆日本の唯一の問題は少子化だ
　＊高齢化は、高齢者を支える若者がいれば問題ない

　＊すべてを握るのは女性だという結論になる
　☆直系家族の国日本、直系家族の解決策が必要だ

　＊直系家族社会でお嫁さん選びは家がするという伝統が根強い

　＊個人でするということがない

　☆核家族の国

　＊子どもは早期に放り出される

　＊相手を自分で探してカップルを組むのが必要となる
　＊ダンス・パーティーとか舞踏会などはこうして考え出されたもの
　☆日本の単身者

　＊直系家族で 一人暮らしでも家とつながっている

　＊独身でも、自分から求愛行動を始めることは少ない
　＊直系家族の子供たちが、核家族の子どもたちをまねて

　＊お嫁さん、お婿さんは自分で選べと言っても無理な話

⛳日本、婚活よりもお見合いを制度化し舞踏会の実施を
　☆日本では、直系家族の美風「お見合い」を制度化するのが必要

　＊お見合いを復活させるが、筆者が提案する解決案のひとつです

　☆昔の人は、お見合いは嫌々ながらした

　＊嫌だけれども、制度だからしかたがないと思っていた

　＊大切なのは制度化されているということ

　＊制度化されたものには何人といえども逆らえない
　☆婚活を始めるのは、本人の意思にもとづいている

　＊自由意志に頼っている限り、問題は解決しません

　＊自由意思にもとづいて求愛行動できるのは、核家族類型の人たちだけ

　＊直系家族は自由意思にもとづいて婚活をしようとしても

　＊そのように心がつくられてはいない
　☆見合い制度の復活、筆者は舞踏会を提唱します
　＊舞踏会は、いきなり抱き合わないと踊れないというように

　＊制度が出来上がっているからです

　＊参加した以上、その制度を受け入れるしかない、これが大切です

⛳「語学の勉強に自由意思は害」でわかること
　☆語学は、自由意思に任せるとまったく身につきません

　＊自由意思ほど語学に害のあるものはない

　☆結婚も語学を学ぶのと同様「強制」が必要

　＊つまり結婚を「制度」で解決しない限り、少子化の防ぎようはない
　☆舞踏会がお見合いのカムフラージュは、参加者も知っている

　＊しかし、舞踏会にはダンスをするという「口実」がある

　＊対するに、婚活は目的が露骨過ぎ、これは逆効果

　☆ダンスは、実際に手を握る、体に触れる点も重要ですが

　＊その前に、近づいたときのお互いのにおいが重要

　☆人間がかって動物だったとき、フェロモンによる誘導もあった
　＊気が合う、合わないというのは、実はにおいなのかもしれません
　☆もし筆者がどこかの女子大の学長にでもなったら

　＊卒業舞踏会を制度化して、必ずカレシを連れてくるよう義務づける
　☆日本は戦後、恋愛社会になったといわれますが

　＊その実態はほとんど社内結婚
　＊会社には、社内運動会、社員旅行等のイベントがあった

　＊そういう場がお見合いの場だったのです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載

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⛳出典、『読み解く世界史の深層』

「少子化」「お見合い」「舞踏会」「直系家族」

（ネットより画像引用）

「浄土宗」「専修念仏」「称名念仏」

🌸浄土宗教えー専修（せんじゅ）念仏

⛳法然は、称名念仏が最も正しい行であるとした

　☆「南無阿弥陀仏」の念仏を称えるだけで誰でも救われる

　＊法然が説いた専修念仏の教えが、浄土宗の根本の教え

　＊専修念仏はそれまでの念仏信仰とは大きく異なるものだった
　☆念仏には、いくつかの種類がある

　＊仏の姿や極楽浄土の光景を思い浮かべる観想念仏

　＊阿弥陀如来の名前を口で称える称名念仏等

　＊観想念仏は、仏像作りに金が掛かり、庶民にはそれができなかった

　＊法然は、観想念仏よりも称名念仏を重視した

　☆旧仏教天台宗や真言宗は、厳しい修行で悟りを得ようとする難行動

　＊称名念仏のほうが正しいとなると、難行道は否定される事になる

　＊旧仏教側は、法然を弾圧した

⛳法然は、念仏の回数はただ一度でもよいとした
　☆法然は、念仏が他宗のどの修行法よりも正しいと主張した

　☆法然の、念仏の回数についての考え
　＊従来は、念仏の数が多ければ多いほど往生は確かとされていた

　＊法然の教えは一念往生であった
　☆法然は念仏の回数にこだわる必要はないと主張した

　＊「お救いください」という真剣な気持ちで称えれば

　＊生涯にただの一度の念仏でも、往生できるとした

　＊法然は一念往生をどんな人でも称名念仏だけで往生できるとした

　☆念仏を多く称える必要はなく、ただ一度の念仏でも往生できる

　＊この誰でも理解・実践することのできる平易な教え

　＊浄上宗が庶民の間で急速に広まる原動力となった

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『比べてわかる！日本の仏教宗派』

「浄土宗」「専修念仏」「称名念仏」

（『比べてわかる！日本の仏教宗派』記事より画像引用）