今、私ができることを その２

　今もジコチュウは治りませんが、
　若い時は、もっともっとジコチュウで、愚痴が多い私でした。

　年を重ねた今は、草取りも掃除も　若い時ほどは、苦になりません。
　一人で法務、お茶だしに走り回っていることも、楽しんでいます。

　と、いうか・・・どうせ、しなくちゃいけないことならば、愚痴ばかり　よりも
楽しく　したほうが　自分にとってハッピーですし・・・

　こうして、元気に草取り、お茶だしに走り回わることができるのも　今、健康に恵まれているからであって、有り難いことですし・・・

　参詣の皆さんが、気持ちよく「お寺にお参りに来てよかった」と思ってくださることが、お寺を預かる者の、一番の喜び、つとめ　ですから。

　私の理想は
　どんなに忙しくても、どんなに疲れていても、のんびり、日だまりにいるような顔をしている人。

　どんなに陰で苦労していても　陰の大変さを見せない人。
　
　それも、無理に不満を抑え込んだ「作り笑顔」でなく
　苦労を不満と思わないことから生じる、自然体の穏やかな笑顔

　そういう人に　私は、なりたい　　まだまだ、理想に遠いです。

今、私ができることを

　長女がお寺の雑務を手伝ってくれるようになって、随分楽になりました。

　掃除、草取り、お茶だし・・・

　今まで、住職の代わりに、ここ（法専寺）で、私が法務（お坊さん）を勤める時は、
　一人で掃除、花生け・・・など前準備、
　当日、勤行、法話の仏事を勤め
　仏事終了後は、「座敷のほうへ、どうぞ」と、ご案内した後、
　座敷にダッシュして、参詣の皆さんに、お茶だし
　お見送りしたら、　私服に着替えて後片づけ

と走り回っていました。

　東京で毎日のように終電まで働いていた娘の頭も、「会社モード」から「お寺の主婦モード」に徐々に切り替わっている・・・と思って（期待して）います。

　私もお寺に嫁に来た当初は、草取りしながら、

「あ～あ、こうして毎日、頭を使うこともなく、留守番、掃除、草取り、お茶だしの繰り返しで、一生終わっちゃうのか～」

な～んて、まさに「驕り、高ぶり、よこしまの～」不満を持ちつつ、草を引いておりました。

つづく・・・

　

人の幸せは・・・その４

　さて、もとに戻って、「人の幸せは・・・その１」で、ご紹介した、私が人に言われたこと。

　のうのうと日だまりの中に生活しているから、「仏教を有り難い」だなんて、呑気に言っておられるのだ。苦労している人間にとって、何が有り難いんだか、さっぱりわからない　　　

というご意見。

　そうかなあ
　むしろ、悲しい出来事に遭遇した時こそ、仏の教え　を　より有り難く味わえるのではないでしょうか。
　決して、悲しみがなくなるわけではない。苦しみが消滅するわけでもない。

　ジタバタしながらも・・・泣きながらも・・・たくましく逆境を乗り越えて生きる力　を　仏さまにいただく。

　それが、仏の教えを歓んでいる者が言う「仏教は有り難い」って言葉なんです。

　普通、ラッキーな時にしか口に出ない「ありがたい」って言葉ですが、

　悲しみの中で、「この教えに育てられているお蔭で、この苦しみも何とか耐えてゆけそうです」という「有り難さ」

　もちろん、うれしい出来事に遇えた時は、より一層ハッピーに感じることができます。
　また、なにげない日常も、決して「当たり前」と鈍感に生きることなく、一瞬一瞬をより尊く「有り難く」感じられるのだと　そう味わっております。

人の幸せは・・・その３

　いつも、美しい心、穏やかな心を保ちたい　と思っていても
ひょっこり出てくる　のが、私の本性です。

　押さえようと努力しても、どうしようもない　自分中心の醜い心を秘めている　

　そう自覚させられるのは、仏さま（真如）の力、
　智慧の光に照らされて気づくことです。
　
　空気中のチリに気づかないまま、生活している私ですが・・・
　スーッと射し込む光　に　空気中のチリが照らされ、初めて、チリの存在に気づくように・・・
　自分の、ふつふつと沸き上がる　醜い心　を　自覚して「恥ずかしい」と思う。
　
　謙虚に「恥ずかしい」と頭が下がるのが　仏さまとの出逢いであります。

　「恥ずかしい」と自覚するってことは、「凡夫」の自覚をもつ　ってことです。

　仏さま以外は、皆、どうしようもない「自己中心性」の心をかかえた凡夫。私もあなたも。

　自分が「正義」「善」ではないし、相手が「正義」「善」でもない。

　絶対「善」は、仏の世界だけのこと。

　そうです。私もあなたも「自己中心性」を丸抱えのまま、許されて生きているのですから・・・

　そう思うと、「しょうがないなあ」と、なんだかちょっぴり、人にも寛大になって、少しは、気が楽になりませんか

　

　

人の幸せは・・・その２

　「凡夫」というのは、わたしどもの身には無明煩悩が満ちみちており、欲望も多く、怒り　や　腹立ち　や　そねみ　や　ねたみ　の心ばかりが絶え間なく起り、まさに命が終わろうとするそのときまで、止まることもなく、消えることもなく、絶えることもないと・・・

　上記は、親鸞聖人の言葉（一念多念証文〔現代語訳〕より）です。


　私たち、フツーの人間は、
　欲も多い
　思い通りにならないことに、あるいは、自分のプライドが傷つくことに、すぐ腹を立てる
　人の幸せに妬み心が起こってしまう

　それは、無明煩悩が満ち満ちているから・・・

　無明＝真理に暗く、もののあるがまま　を理解できない　つまり、自分中心の物の見方・考え方（自己執着心）を離れられない　根本的な煩悩

　
「自分は、教養も常識もあるし、思いやりもある、そこそこ良い人間だ」と、自惚れているのが、大方の現代人でありますが・・・

　真如（あるがまま・仏の世界）に相対して、自分の心をよ～く見つめてみたら・・・
無明煩悩の満ち満ちたお恥ずかしい私でした　と、気づかされるのであります。

　でも、
　気づかされ、改めようと思っても・・・わかっちゃいるけど、やめられない

　相変わらず、カッとなったり、嫉妬したり・・・そのキタナイ心を押さえ込もうとしても、つい、つい、出てしまう・・・

　ああ、私の心ってキタナイなあ、救いようがないなあ　　

　そういう私を　「救う」　と、はたらいて　くださっているのが　阿弥陀さま　なんです。
　まあ、何と有り難く、幸せなことでは、ありませんか

つづく・・・

　

　　　

人の幸せは・・・

　ある時、「仏法に出逢えて、よかった　ありがたい」と、いつもの調子で話していた私に、
　ある方が
　「それは、貴女が、幸せだから言えることであって、不幸な人間に仏教を歓ぶ　こころの余裕はない」
と言われた・・・

　やはり、私って、ノーテンキだからか
　私が仏さまのお話をしても、説得力がない・・・

「何の苦労も知らない専業主婦のくせに、ちょっと仏教を聞きかじったくらいで、生意気な」という反感をもたれる方がおられるってことを認識した。

　人は「不幸な」（それも自分の主観で、自分と比べて「不幸」と思う）人の　苦労話　は、「えらいなあ～」と、素直に聞く。

　自分は、「アイツよりマシだ」と、同情と自己満足の入り交じった心で・・・

　でも、「幸せな」（これも自分の主観で「幸せ」と思う）人の　話は、嫉妬　や　反感　で聞く。

　だから、当人はありのままに話しているつもりでも、それが「自慢話」に聞こえるなら、嫌われる。
　同じありのままでも、失敗談なら、喜ばれる。

つづく・・・

　　

篤く三宝を敬え その２

　ご存知、聖徳太子は、仏教を　正しく　篤く　信心された方です。
　
　後に仏教が、国家安泰を願う「祈願的なもの」と誤解され、利用されてゆくことを思うと、
　聖徳太子の仏教理解は、正しく、尊いことでありました。

　親鸞聖人は、聖徳太子を　大変尊敬され、讃えられています。
　従って、浄土真宗の寺院に「聖徳太子」の絵像が顕彰されているのです。

　聖徳太子の書かれた十七条憲法に「篤く三宝を敬え・・・」とありますね。

　三宝とは、「ぶっぽうそう」
「仏」＝ブッダ＝真理を覚った者
「法」＝ダルマ＝時間、場所を超えた永久不変の真理
「僧」＝サンガ＝仏の教え（真理）を学ぶ仲間



　現代人の「三宝」は何でしょう　「お金」「名誉」「家族」でしょうか？
　いずれにせよ、私利私欲だけじゃ、とんでもないヒドイ世の中になってしまいます。



　

篤く三宝を敬え

　浄土真宗のお寺の本堂は「内陣」（ないじん：一段高くなっていて、仏さまを安置し、法要儀式を行う場所）と「外陣」（げじん：私たちが仏法を聞く場所）に別れていますが・・・

　先日、お婿さんに内陣の説明。
　
　真ん中が、ご本尊の「阿弥陀如来」、別名「南無阿弥陀仏」
　
　ご本尊の（向かって）右隣の厨子に顕彰されている方（絵像）が、宗祖「親鸞聖人」
　
　ご本尊の左隣は、８代目の蓮如上人

　その左端は、七高僧（インド～中国～日本と、「阿弥陀如来」の教えについて論文を書かれ、本願他力の教えを　導いてこられた七人の高僧の絵像）
　
　親鸞聖人の右隣、つまり、一番右端は、聖徳太子・・・

と、言ったところで、お婿さんが「どうして、聖徳太子なんですか」

　当然の質問です。つい、最近まで、娘も右端の絵像が「聖徳太子」であることを知らなかった・・・（えっ～　いったい何年、お寺に住んでいるの～　がっくり　

つづく・・・

救われる その２

　仏教が　「脱世間」の教え　　と言うと、

　「私たちは世間に生きているのだ　脱世間の教えなんか、役に立たないじゃないか。霞を食って生きているわけじゃない　勝つか負けるかの厳しい世間に生きているんだ。仏教なんて、さっぱりわからん」

と、仰る方がおられます。

　う～ん、何だか、仏教って、浮世離れした　きれい事を言っている・・・と誤解されているようです。
　
　宗教でさえ、自分の価値観の都合に合わせて解釈し、利用しようとする・・・

　だから、（自分が得すると思う）除災招福の宗教　とか　スピリチュアル　とか　占い　とか　好きな方が多いです。

　本当は、そういう　自分の心こそ　問題なのであって、
　
　「自分を棚上げしたまま、自分に好都合なことを願う」のでは、いつまでたっても、愚痴、不満、自己嫌悪や相手を責めるだけの生活で、一生で終わってしまう・・・

　仏教は、世間の価値観を全て「悪い」と否定しているわけではありません。

　ただ、「世間の価値観」という井戸に　どっぷり漬かっている私　　に、

　井戸の外の広い世界　を知らしめること

　それが　仏の教え、「救い」ではないでしょうか？