瀬織津姫も鬼渡神も、あんころ餅が大嫌い!? 【川渡餅編】 その8

もう何も言うまい。続きです。

さて、「陰陽五行」っと言っても、私は大した知識も無い。そこで陰陽五行の日本の第一人者・吉野裕子氏の本を探しました。

吉野裕子氏は残念ながら2008年に亡くなっています。私は吉野氏の蛇関係の本を持っていますが、彼女の本は全て読破したいと思ってます。日本の民俗はかなり陰陽五行が関連していますので。彼女の本は貴重で、少々高いですけどね。

話を戻します。「川渡餅」についてです。書かれてました。やはり川渡り餅には、陰陽五行の考えが流れていました。もっとも私の勘は半分間違っていましたが・・・・・・。

陰陽五行について詳しく説明するのは大変です。非常に。何故なら私も難しくて説明できないからです。だから基本中の基本だけ話します。

陰陽五行とは姓名判断にも取り入れられているのですが、簡単に言うと季節や万物を「木、火、土、金、水」に分け、それぞれの相性でその意味合いを探る占いみたいなもんです。

もうお分かりでしょうけど、「月火水木金土日」の曜日も陰陽五行から来ています。

この「木、火、土、金、水」からなる陰陽五行で、一番微弱なものは「水」です。「水」を季節で表すと「冬」となります。冬は動物も植物も衰退している季節です。一番弱い時期です。だから「冬＝水」となります。

そして「川渡り餅」の行事が行われるのは12月。つまり「水気」の季節。

陰陽五行で水に強いものは土となります。「土剋水」です。土は水に勝てるのです。

そして甘い物は土気となるそうです。私は桃といい、大麻といい、「甘い物＝植物＝木」だと思い込んでいたんですが、甘い物は土に属する。どうしてもそうらしいです。

つまり「川渡餅」の行事は、水難を防いで貰う為に水神や河童にあんころ餅等の甘い物をお供えするものではなく、甘い物を水神達にぶつけてやっつける行事と言えます。

川の氾濫において生贄を捧げるもの、実は理には適っています。死んで土に返ると言いますが、死体も土に属するからです。意味合いは違いますが、水神は生贄を好むのではなく嫌うと言う事です。そして死体は穢れです。水神は穢れにも弱いのかも知れませんね。

えー、やっとここまで書いて来ました。まだチョット釈然としない点は多々ありますが、私が以前に書いた「瀬織津姫は大麻の香り」は訂正しといた方がいいようですね。甘い物を嫌う水神が、甘い香りを放つとは考えにくいですし・・・・・。

瀬織津姫も鬼渡神も水神。陰陽五行では水は土に弱い。甘い香りは土気。つまり瀬織津姫・鬼渡神は土気である甘い香りに抑えられている。封印されていると考えた方が自然だと思います。

瀬織津姫を祀る神社にて甘い香りが報告されていますが、甘い香りは瀬織津姫が発しているのではなく、瀬織津姫が甘い香りで抑えられている。だから甘い香りが漂っている。勿論、私なんかがそんな大それた事を断言は出来ませんが、その可能性が高いと今は思っています。また考えが変わる可能性はありますが・・・・・。

私も岩手県奥州市水沢区に鎮座する陸中一ノ宮・駒形神社で甘い香りを体験しました。ベール状に香る綿飴の香ばしい香りです。

駒形大神は馬と蚕の神。オシラサマ信仰がうかがわれます。瀬織津姫ではとの話が伝わっている神です。そして現在の駒形神社には天照大神が主祭神として祭られている。境内社として塩竃神社も存在する。

神社は怨霊の封印装置です。怨霊を祀りあげる事で神へ昇華させるのです。

あの綿飴の香りは神社の結界でもあり、瀬織津姫を封印し昇華する為のもの。そして瀬織津姫が昇華した姿こそが天照大神と言う事なのでしょうか。

瀬織津姫が何故、マガツヒ神、天照大神荒魂であると言われているのか。この辺に何か秘密が隠されている様に思います。

この件、また書きたいと思っています。

あっ、そうそう。結界が甘い香りなのかどうか。

私、チョット思い出したんですが、私の友人の禰宜は結界が張れる筈です。以前「幽霊との対峙」と言うお題で記事を書きました。某神社で幽霊と対峙した話です。友人は「神社では結界を張っているから幽霊など出ない」と言ってました。

そう言えば幽霊は石段の直ぐ脇の草叢にいた。石段には入れない様だった。だとしたら石段に結界が張ってあったと言う事なのか。

その時は甘い香りはしなかった。その神社は某戦国大名を祀る神社。瀬織津姫とは関係ない。

でも友人の神社は瀬織津姫と関連がある神を祀っている。友人は「神社は結界を張っている」と言うのだから、友人も結界を張れるのかも知れない。もしかして友人の張る結界は甘い香りがするのでは。神宮大麻もあるし・・・・・・・・。

この点、何れ友人に聞いてみたいと思います。そしてまたお話します。



ではでは。