ヒト以外の生物には目的がありません
ゴリラが先天的情動行動のままに行動して その先に何かを実現しようという目的があるわけではないのです
それは実は生物種としてのヒトにおいても それだけでは目的はないのです
目的というのはヒトの個体個人において実現しようとする行動を意味するのであって 種としてのヒトには目的がないことは他の生物と同じなのです
物事を自発的に何も考えずに 環境依存的に行動してしまえば 地下鉄に毒ガスを撒き散らしたり 障害者施設に包丁持って押し入ったりするようになることも珍しくはないのです
それは「身長170センチ前後の脳が肥大しただけのサル」でしかありませんから 成体のチンパンジー同様非常に危険な動物でしかありません
ちゃんと自発的に物事を「考え」 論理的に主体的目的意識を持って行動選択していれば こうした迷惑行為に邁進するようなことにはならないのです
だから教育においては主体性や自主性といったものが重要だと言われているわけです
ヒトという種の生物であっても必ずしも人間性を発揮するわけではなく 主体的自律的に行動選択することができなければ野生動物と何ら違いはないため 凶暴性を発揮して犯罪や戦争を引き起こしたりするようにもなるのです
生物やその遺伝的進化というのは水の流れのようなものだと言えます
川は地形や地質という環境によって流れが決定するわけですが 川として流れる水自体に目的があるわけではありません
水は単に重力による位置エネルギーを消費する形で高いところから低い所へと流れた結果として河川の形が決定しているに過ぎません
生物やその遺伝的進化であっても 河川よりも複雑ではありますが 別に意図に基づいて「こうなろう」という目的意識に基づいて「生きて」いるわけではないのです
生物の多くは死なないように行動しますが これも結果的に死ななかった個体種の性質形質として遺ったに過ぎないのです
死なないように行動しない習性を持った個体種の全てが死滅絶滅した結果 死なないように行動する習性を持った個体種だけに淘汰されたという「結果」ですから 「生存にとって必然性があり 合理的」なのは当然の話なのです
そこに目的があるわけではないのです
河川の多くは海に到達しますが 別に河川の目的は海に到達することではなく あくまで「結果」に過ぎないのです
河川は 地形や地質によっては合流したり 分岐したり 曲がりくねったりもしますが こうした複雑さというのは物理法則に則ってシーケンシャルに生じているに過ぎません
それは遺伝的進化においても同じで 生物進化というものもシーケンシャルに複雑化しているだけであって どんなに複雑で「生存にとって合理的」であっても それは「死なずに済んだ」という「結果」以上の意味があるわけではなく 意図意識的な目的が存在するわけではないのです
自然界の生物における行動習性に対する合理的必然性というものは あくまで「生存価」の必然性であって そもそも「生存価」自体に目的がない以上 必然性自体も「結果」的なものに後から生物学者達がこじつけた「説明のための説明」でしかありません
ヒト個人が主観的に「死にたくない」という感情がどんなに強くても 情動である以上先天的に組み込まれた行動バイアスでしかなく 情動の強度程度が短絡的に「ヒトの目的」や 更には「人間の目的」の論証になるわけでもないのです
ヒト個体個人において目的を持つことは可能で それは個人それぞれの主観的目的があれば それを実現する上において社会全体の安全性や持続可能性にも配慮ができるようになり これが結果的に人間性や倫理として働くわけです
先述のように そうした主体的目的がないヒトの場合 社会安全性や持続可能性に対しての配慮が著しく欠けた行動選択を平気でするようになるのです
他人からの評価に依らない「自分が社会の中でこういうことを実現したい」といった主体的な純粋行為があれば それを実現するためには社会が安全で持続可能性がなければならないため 結果的に倫理や人間性として機能するようになる
理科学研究所における不正論文の捏造も 他人からの評価を優先し 本当に純粋に実現したいことがないからこそ平気で嘘もつけるようになるのです
生物学における「社会性」とは あくまで「統率的な協調行動や役割分担を行う」ことであって それが短絡的に人間性を伴った「社会性」の論証には一切なりません
統率的協調行動であればナチス政権下におけるユダヤ人大量虐殺や振り込め詐欺においても機能するものであり ヤクザやマフィア組織なども統率的協調行動性によって体制を維持することが可能となるのです
従って統率的協調行動や役割分担さえすれば人間性や倫理が伴う「社会性」の論証には全くならないばかりか むしろ先天的本能習性としての生物学的な「社会性（社会形成習性）」というのは人間性や倫理に反する行動の大きな要因ともなるものでもあるのです
社会形成習性も含め先天的本能習性というものは ヒトの個体個人が主体的に「選択」したものではなく あくまで祖先が死なずに済んだ行動習性が遺伝的に遺ったものに過ぎず これは人間としての意識とは全く異なるものであり 先天的本能習性というものは無意識に分類されるべきものなのです
イヌやサルは先天的本能による行動習性バイアスが行動に直結しており 故に危険なために首輪をつけてリードで繋いでおかなければならないわけです
ヒトにおいても先天的本能による行動習性バイアスが行動に直結していたら非常に危険なことに代わりはなく 何をしでかすかわからない人は何らかの形で隔離しておかないと危なくて生活がままならなくなってしまいます
人間としての意識 倫理というものが働かないヒトというのは非常に危険で 本人が直接暴力行動を採らないとしても 地下鉄に毒ガスを撒き散らす指令を出したり 非科学的オカルト話などの嘘で大衆を騙すことも平気でやらかします
アオリ運転だのヘイトスピーチだのSNS上での根拠のない誹謗中傷やイジメをするヒトというのは おそらく養老孟司やフリードリヒ：ニーチェの著作に何の疑問も持たないバカだからでしょう
そういうバカはそこいらへんに大量にウジャウジャいますから 世の中というのは非常に危険な状態で だからこそ子供が何人轢き殺されても刑罰で「解決」にされて具体的で実効性のある再発防止対策が自動車メーカーだけに丸投げされていて 公的な社会制度として全く存在していない状態が漫然と放置され続けているわけです
それに対して多くのヒトは「怖い」と思いません
恐怖などの「思う」とは感情であり 先天的行動バイアスであって それ自体は人間としての意識の本質ではありませんから 危険性が放置されていても「怖く」ないという非常に合理性の欠いた行動バイアスに基づいた社会制度であっても平気で放置され続けてしまっているのです
こうした危険性放置というのは原発における津波に対する脆弱性放置における構造でも見られたものです
気分的に「怖くない」ことによって合理的な安全性が蔑ろにされてしまうという習性が ヒトという種には普遍的に見られるわけです
ですから ヒトという種の生物には先天的に人間としての欠陥が存在していることを前提として対策を立てなければならないのです
ヒトが戦争をするのは それが祖先において生存にとって有利だったからでしょう
統率的な暴力集団の方が そうでない集団よりも生存にとって適していたからこそ ヒトは戦争などの暴力に陥りがちだと言えます
祖先とは言っても ヒト科ホモ・サピエンスになる以前も含めての話ですから ほぼゴリラやチンパンジーみたいな状態から受け継がれている性質であり そんな野蛮な野生動物時代の習性は誰も望んで選択しているわけではなく あくまで個人の預かり知らぬ祖先の「結果」でしかなく これは到底個人の「意識」や「目的」とは無関係な動物的行動バイアスであって 無意識レベルの習性でしかないのです
野生における生存価において暴力は必然性がありますが 人間社会においては必然性がありません
たとえ殺人犯や傷害犯であっても「こんな奴は死刑にしちまえ！」と短絡的処分で満足することには社会的合理性はないのです
そりゃ 私個人的には「糞DQNは死ね」と「思い」ますけどね それは私個人の主観的な意向であって 社会的には意味なんぞありゃしません
社会的には「何がどうなったら迷惑な糞DQNになっちまうのか」についての徹底した調査検証を行い 原因から改善していくことの方が実効的には意味があると言えるのです
その選択をするのは理性であって 感情だの主観だの行動習性ではないのです
ですから 理性こそが人間としての意識の本質であって 理性なくして合理的な問題解決は出来ないのです
目先の感情に流されてしまうと 本質的な問題解決から遠ざかってしまうことは珍しいことではありません
だからこそ「目的意識を持て」とわざわざ言わなければならないのです
キチンと物事を順序立て より合理的で実効性のある問題解決策は何なのかを見極める理性こそが 人間としての意識であり それなくして人間性も倫理もスッタクレもあったものではないのです
野依良治のジジイが腹を立てて「主観が大事」などと言い出し 大学入試での不正を糾弾しても それは野依のジジイの主観でしかありません
不正をやらかす大学職員達の主観には それが問題だとすら「思って」いないのであって 主観的な「思い」の強度程度には普遍的な合理性など存在していないのです
大学入試でｺｿ~ﾘと不公平に不利にされ 本当は能力が優れている可能性があっても性別が女というだけで要職から除外されていれば社会的資源として無駄になるという理性が働いていれば 入試で不正など起きるはずもないのです
社会全体の利益を考えずに 自分達が所属する集団組織の利益だけを優先することは 人間として許されることではありません
もう何度も繰り返してますけど あの原発事故の最も根源的原因というのは「組織の利益を優先し 個人が自律的な社会的責任を負わなかった」ことだと国会原発事故調査委員会報告書に載ってるでしょ
それとも何ですか 原発事故は主観でどうにかなるとでも言うんでしょうかね 事故調査ってのは徹底した論理的原因究明の上に成り立つものなんですよ それを「主観が大事」などという論理的根拠もないボケジジイの勝手な物言いで覆されていたのでは話にならないんですよ
そんなクソボケジジイが理事なんぞやっているから理科学研究所から不正論文が出てきたりするんでしょうが
不正論文への対策が「論文を捏造するのはやめましょう」などという「教育」で終わりなどというのはボケているとしか言いようがないんですよ
もう腹が立ってきたので今日は終わりだ！
Ende;
