「死後の世界」（科学否定・宗教肯定・半信半疑）

🌸あなたは、「死後の世界」を信じるか２

⛳「科学」と「宗教」の間に横たわる深い谷間
　☆無数に報告されてきた「不思議な出来事」や「神秘的な現象」

　＊中には、単なる「錯覚」や「幻想」であったものも多い

　＊意図的な「手品」や「詐欺」であったものも少なくない
　☆中には「錯覚」や「幻想」「詐欺」とし切り捨てることのできない

　＊信憑性や真実性が高い「不思議な出来事」や「神秘的な現象」

　＊あることも、厳然たる事実である
　☆人類の歴史の中で無数の人々が体験してきた

　＊「不思議な出来事」や「神秘的な現象」が

　＊現実に存在することを認めたうえで

　＊そうした出来事や現象が、なぜ起こるのか

　＊どこまでも「科学的な視点」から論じたい
　☆具体的には、「最先端の量子科学」が提示している一つの仮説を用いて

　＊人類の歴史始まって以来、謎とされてきた

　＊「宗教的な神秘」の解明を試みる
　＊「死後の世界」を「科学的な視点」からの解明を試みる

⛳「死後の世界は存在するのか」３つの答え
　☆あなたは、「死後の世界」の存在を信じるか
　＊この問いに、どう答えるかで大きく三つの立場に分かれる
　①「死後の世界の科学的否定論」で、全て「無」に帰すると考える立場

　➁「死後の世界の宗教的肯定論」で、肉体の死後も意識は存続する立場

　＊「死後の世界」で生き続けるとの考え
　③「死後の世界の半信半疑論」と呼ぶべきもの

　＊現代の科学が「死後の世界」を明確に否定していることから

　＊「死後の世界」の存在を積極的に信じることができない立場
　☆現代人の多くは、②の立場に立っている人が多いのでは

⛳「科学」は、現代における「最大の宗教」
　☆それを象徴するのが、「墓参り」や「神社・仏閣参拝」
　＊「人間は、死ぬと無に帰すると思います」と答える人でも

　＊一方で、毎年の墓参りを怠らず、墓前では、亡両親に対して

　＊「お陰さまで、家族皆、元気に過ごしています」などと報告す
　☆神社や仏閣に参拝し、病気治癒や健康回復などの祈願をし

　＊家族の無事を祈ることも、決して珍しくない
　☆「死後の世界の半信半疑論」「神仏の存在の半信半疑論」の立場の人

　＊数多く生まれている
　☆その理由を端的に述べるならば

　＊深層意識のどこかに、「死後の世界があると信じたい」

　＊「神仏の存在を信じたい」という思いを抱きつつも

　＊現代の科学が、その存在を明確に否定しているため

　☆表面意識では

　＊「死後の世界は存在しない」「神仏は存在しない」と考えているからだ
　☆矛盾が起こる背景には、「科学」がある

　＊現代における「最大の宗教」になっているという、奇妙な状況がある
　☆「科学」は、人々の生命と健康を守り、生活を使利で快適なものに

　＊極めて多くのことを成し遂げてきた

　＊「科学」が成し遂げた戒果や業債は、誰もが認めるものであろう

　☆現代では「科学」が、我々の意識に最大の影響力を持つ存在となり
　＊いわば「最大の宗教」となってしまっている
　☆「科学」が、「神秘的な現象」の存在を否定し

　＊「死後の世界」の存在を否定しているかぎり

　＊この二つを肯定している「宗教」とは、交わることが無い

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『死は存在しない』

「死後の世界」（科学否定・宗教肯定・半信半疑）

（ネットより画像引用）

御府（天皇の戦争宝庫・皇居内の靖国）

🌸御府（天皇の戦争宝庫・皇居内の靖国）

　☆戦時中の天皇制とその関与に関して記述されている

　＊公開されていなかった文書や資料に基づいて

　＊天皇と周囲の人々の行動や意図を探求し歴史的な文脈の中で解説している

　☆戦争中の日本の政治的な決定

　☆天皇の立場、国内外の出来事との関連性

　☆戦後の日本の復興と連合国の占領政策との関係など

　＊多くの重要なテーマに焦点を当てている

　☆天皇制と戦争のテーマに、新たな洞察を提供している

⛳御府（ぎょふ）

　☆皇居の吹上御苑の南端にある木造倉庫群の総称

　☆日清戦争後の明治天皇が最初に建てさせた施設

　＊以後、大日本帝国が参戦した戦争ごとに新たな施設が建てられて

　＊戦利品や記念品、また戦没者の名簿が納められた

　☆第二次世界大戦後は廃止され

　＊収蔵された戦利品は関係各国に返還された

　☆建物の一部は破却・移築されたものの

　＊以後も倉庫として利用されており

　＊天皇の所有物や宮中儀式の用具が保管されている

⛳御府５施設

　☆振天府（しんてんふ）

　＊日清戦争が終わった後、明治天皇の発案により

　＊忠勇な日本陸海将士の勲功を保存するため

　＊開戦後奉献された戦利品をおさめ

　＊戦死諸勇士の肖像をあつめ、その姓名を留めて陳列し

　＊これを振天府と命名した

　☆懐遠府（かいえんふ）

　＊義和団の乱が収束した後

　＊日本将士の勲労をつたえるとの明治天皇の発案によって造営された

　＊施設内には戦利品をおさめ、陣没将卒の肖像と名簿を保管した

　☆建安府（けんあんふ）

　＊日露戦争ののち、忠勇な日本将士の英烈をつたえるため

　＊明治天皇の発案により造営された

　＊天皇は閑院宮載仁親王に命じて題額を揮毫させた

　＊戦利に属する大型武器を陸海両軍に分けて格納した舎屋などがあった

　☆惇明府（じゅんめいふ）

　＊第一次世界大戦終了後、建安府の西に置かれた

　＊日本兵がイギリス軍と力をあわせ

　＊青島を包囲してこれを破ったときの戦利品を保存するため

　＊大正天皇の発案により造営した

　＊題額は、天皇の命により、東伏見宮依仁親王が揮毫した

　☆顕忠府（けんちゅうふ）

　＊昭和天皇の発案により造営された

　＊日中戦争に関連する事物を収蔵・保管した

⛳皇居の靖国「御府（ぎょふ）」

　☆靖国神社は日本の歴史的な神社で、日本の戦没者を祀るために建てられた

　＊靖国神社は日本の戦争において犠牲となった兵士たちを鎮魂し

　＊国を守るために命を捧げた人々を称える場所として知られている

　☆靖国神社には日本の皇室との関連性もあり

　＊一部の皇室の関係者が参拝することもある

　☆特定の皇居の場所や「御府」

　＊ある面では靖国の役割を担っていた皇居内の靖国ともいえるかも

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『ＣＨＡＴＧＰＴ』『天皇の戦争宝庫』

御府（天皇の戦争宝庫・皇居内の靖国）

（『天皇の戦争宝庫』記事、ネットより画像引用）

「愛国行進曲」「撃ちてし止まむ（久米節）」

🌸米英を撃ちてし止まむ ５

　☆八紘一宇と大東亜戦争

⛳官製キャンペーンとしての「愛国行進曲』
　☆八紘一字という考えを決定的に広めたのは

　＊日中戦争の始めにつくられた「愛国行進曲」だった

　＊第一次近衛内閣のもとではじまったのが

　＊国民精神総動員運動という官製キャンペーンだった

　☆官製キャンペーンにあわせて「愛国行進曲」を撰定した

　＊歌詞とメロディーはやはり一般より募集された

　＊赤い血潮で 日の丸染めて　世界統一 してみたい
　☆日本人が世界を股にかける

　＊気宇壮大といえば聞こえはいいが

　＊イギリスにとって代わる世界帝国を夢想していたとしか思えない

⛳自国防衛か、アジア解放か
　☆民間の八紘一宇観がただちに政府の公式見解ではないが
　＊八紘一宇はなんとなく時代の空気をあらわした言葉である

　＊錦の御旗として掲げられると抗いがたく、動員されてしまう
　＊こういうことばこそ、むしろ危険なのではないか

　☆皇紀二六〇〇年の翌年、日本は米英二国に宣戦した

　＊大東亜戦争のはじまりだった
　＊驚くべきことに、開戦の詔書には、このようなことは一切書いていない
　☆日本の戦争目的

　＊自国防衛とアジア解放とよく指摘されるが

　＊そんなことは開戦の興奮のなかでほとんど意識されなかった

⛳「新しい『古事記』が書かれた」と喜んだ作家
　☆明治維新での日本神話は近代化の為の口実だった
　＊それが昭和戦前期にいたり、ひとびとを鼓舞できる素材に変化した

　☆早稲田大学や日本大学の校歌を書いた評論家で詩人の相馬御風
　＊ヤマトタケルと草薙剣の故事を念頭におきながら
　＊敵という醜い草を刈るのだと詠んだ

　☆日中戦争に従軍中、「糞尿謂」で兵隊作家ともてはやされた火野葦平
　＊シンガポール陥落を祝う詩で、ダイレクトに

　＊新しい『古事記』が書かれたと喜んだ
　☆詩人で作家の佐藤春夫も、大伴氏の言立てを引きながら

　＊今日の日本軍将兵は黒潮やジャングルで屍になる覚悟だとたたえて

　＊「新世紀の神話時代」がやってきたとうたった
　☆この時代、神話はあたりまえに参照される時代だった

⛳「撃ちてし止まむ』作曲の意図
　☆神武天皇が奈良盆地でナガスネヒコを討とうとしたとき

　＊うたったとされる久米歌の一節「撃ちてし止まむ」
　＊意味としては、敵を徹底的に撃ってやるぞの意味
　☆久米氏は、大伴氏と並ぶ古代の軍事氏族だった
　＊「撃ちてし止まむ」は、軍歌や戦争詩で読み込まれてきた

　＊本格的に活用されたのは、陸軍記念日を機会に展開された
　☆日本軍はそれまでの優位を失い、米軍相手に苦戦を強いられていた

　＊連合艦隊司令長官の山本が前線視察中に搭乗機が撃墜され戦死した

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『「戦前」の正体』

「愛国行進曲」「撃ちてし止まむ（久米節）」

（ネットより画像引用）

アニメ番組の違法コピー

🌸裁判長の泣けちゃうお説教２７

⛳犯行動機は「承認欲求」
　☆平凡な会社員が突然、京都府警によって逮捕された

　＊人気アニメ番組を違法コピーした、著作権法違反の容疑をかけられた

　＊アニメ番組の動画データを、週に約20本のベースで

　＊フアイル共有ソフトを使って大勢のユーザーに無料で視聴させていた

　☆この事件

　＊原作者や制作会社などの著作権を侵害するリスクを負って

　＊アニメ番組を共有したかったのか、犯行動機が曖昧

　＊その作業には手間がかかるが、１円も儲かっていません

　☆担当の裁判官が、被告人に対して犯行動機を問いただした
　☆被告人の本音が明るみに出てきた

　＊『職人』や『神』と褒められて、感謝されるのが嬉しかった
　＊彼の犯行動機は「自分の承認欲求を満たすため」でした

⛳万引きしたバンを配る行為に近い
　☆ＳＮＳでの素敵な写真や投稿に

　＊友達から「いいね」をもらって、嬉しくなる気持ちと同じ

　☆裁判官は、自分の承認欲求を満たすために

　＊ファイル共有ソフトを使ってアニメ動画をばらまいた犯行
　＊大量にバンを万引きして、他人にただで配る行為に極めて近い
　＊褒められたり感謝されたりしたとしても

　＊それは君に対する本当の評価ではありませんと

　☆万引きしたバンを配ることと質的な違いがあるがお何事である

　☆フアイル共有ソフトのコミュニティ内での「活躍」

　＊自分の存在価値や居場所を確認できる唯一の場となっていた
　☆裁判官は被告人に執行猶予のついた懲役刑を言い渡した
　＊被告人はその時点、勤めていた会社をクビになっていた

　＊彼は立ち直るために、別の新たな居場所を見つけなければなりません
　☆他人の代わりに悪さをやって褒められても、それは真の評価ではない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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