日本と天皇の始まり（神道と天皇の結びつき）１

🌸日本と天皇の始まり（神道と天皇の結びつき）１

⛳神道とは何か（神仏習合の中で形成された自覚）

　☆日本の神道を宗教として捉えることは至難である

　＊神道には、教祖も教義も経典もなく、ただ清浄で穢れれないことを希求する

　＊「畏れ多い・有り難い存在としての神」がある

　☆神道史に踏み込めば、天皇制の正統性・権威付けに関わる問題となる

　＊神道は政治のテーマに近づき

　＊単純に「アニミズム」として決めつけるわけにもいかない

　☆神道の古層には、日本民族の大古の記憶があるともいえる

　☆縄文時代

　＊縄文人の心に「自然への崇敬」「すべてのものに魂が宿る」「精霊崇拝」が芽生えた

　＊弥生人において定住・農耕生活の中で先祖への「祖霊崇敬」の念が高まり

　＊日本人の意識の基底を形成したといえる

　☆古墳時代

　＊大和での王権が確立される頃、山そのものを御神体とする三輪山神祗が始まった

　＊三輪山の麓の周辺がヤマト王権の発祥地とされ

　＊神話の世界たる５世紀の「倭の五王」以前の天皇(１６代仁徳天皇以前の天皇)

　＊この地域に都宮を配置したとされる

　☆伊勢神宮の起源

　＊都宮のある大和にとって伊勢は太陽が昇る東に位置

　＊太陽神たる天照大神を祀るにふさわしいとの判断があった

　＊伊勢神官の創建は、天武・持統天皇期に社殿が造営された

　☆律令体制での「神祗官」の下

　＊「古代国家神道」といえる態勢が構築されていった

　＊天照大神を主祭神とする天孫降臨神話

　＊壬申の乱の後の天武・持統期に確立する

　＊この乱における、大海人皇子の行路と「天照望拝」伝説

　（吉野脱出後の三重の郡家で皇祖神を拝し勝利を得たとする認識）

　＊伊勢神宮を最高神とする天武朝以降の展開をもたらした

⛳親鸞の神道に対する姿勢

　☆親鸞は法然の「神祗不拝」（日本古来の神々を拝まず）を受け継ぐとされている

　＊しかし親鸞は、阿弥陀仏への帰依により「天神地祗」が念仏者を護るという

　☆仏教優位の神仏習合の考えを展開していた

⛳日蓮の神道に対する姿勢

　☆日蓮は仏教の他宗派を激しく批判攻撃する

　＊他方、当初法華経に基づく「正法」を擁護する神々の中心に

　＊天照大神、八幡菩薩菩薩を置く姿勢を示した

　☆日蓮の神祗への姿勢は、年代経過で微妙に変化していた

　＊神祗の受容から懐疑、そして批判へと変わっていった

　☆日蓮の死後、日蓮宗における神祗信仰の位置付けは「三十番神信仰」とされた

　＊１ヵ月の３０日を３０の神々が交代で法華経護持に当たるという認識

　＊熱田・諏訪大明神、天照皇太神、八幡大菩薩などが三十番神として役割を果たす

　☆親鸞と日蓮という鎌倉仏教の優れた二人の思想家

　＊仏教を護持する守護神として神祗を提えていた　　　

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⛳出典、『人間と宗教』

 

 

 

日本と天皇の始まり（神道と天皇の結びつき）１

（『人間と宗教』ネットより画像引用）