『京都・鎌倉五山』『禅文化』『禅寺』

🌸禅文化が花開いた臨済宗＋黄檗宗（２）

⛳禅文化の中心を担った京都五山と鎌倉五山
　☆禅宗は鎌倉時代に、北条氏をはじめ武家のあいだに受容された

　＊武家は、戦闘に従事し死と隣り合わせで生きていた

　＊武家にとって、死の覚悟をしながら修行にいそしむことを説く禅

　＊禅における悟りは、死の覚悟と等しいものだと考えられた
　＊禅は、密教を取り入れなければ公家のあいだには広まらなかった

　☆南都六宗や天台、真言宗

　＊奈良時代から平安時代に確立された

　＊朝廷や公家と密接な関係をもち

　＊階層出身の僧侶でなければ出世が叶わなかった

　＊武家出身の僧侶は、禅宗に行くしかなかった
　☆鎌倉時代末期、五山の制度が作られた

　＊南宋の五山をモデルとしたもの

　＊足利義満の時代、南禅寺を別格で、京都五山と鎌倉五山が確立された

　（京都五山は、天龍寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺）

　（鎌倉五山は、建長寺、円覚寺、寿福寺、浄智寺、浄妙寺）

　＊五山の下に「十利」に定められ、その下に、各地の禅寺が所属する

　＊他の禅寺は「林下」として区別された

　＊曹洞宗もこの林下に入る

　☆室町時代後期

　＊五山派が、幕府の弱体化によって衰えていく

　＊林下の大徳寺派や妙心寺派が、戦国大名や堺の豪商などに広がる

⛳禅文化として花開いた水墨画・茶道・五山文学
　☆禅寺では、純粋禅を追求するようなところ

　＊座禅の実践が仏道修行の中核に位置づけられていた

　＊禅僧の目的は、そうした修行を通して悟りを開くことにある
　☆悟りを表現するものとして

　＊禅宗においては独自の宗教美術が形成されていった
　☆相彫刻、禅寺の講堂や食堂に常時安置されている
　＊弟子たちの修行を見守ることになった

　＊禅の悟りの境地、生死の境涯を超越するものであることを示した
　☆禅宗に発している美術「水墨画」

　＊水墨画は、足利義満に愛好され、日本の水墨画にも多大な影響を与えた

　☆日本に特異な芸術「茶道」

　＊茶道は、日常の世界から一歩距離をおいた簡素な空間において

　＊茶を嗜むことによって脱俗の境地を味わおうとするもの

　＊禅の精神に通じ、「茶禅一味」ということばさえ生まれた
　☆室町時代の五山では、「五山文学」の漢文学が隆盛を迎える
　＊禅寺では、中国語が日常的に用いられた

　＊禅寺は、中国との外交や貿易の上で媒介者の役割を果たす

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『浄土真宗の檀家は多い』

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