『壮年期後期』『老年期』『老い』

🌸人生のシステム３

⛳「我が身を知る心」（壮年期後期）

　☆観客には花があるとは見えないのがこの頃である

　＊頂点をきわめた者でも、ようやく衰えがあらわれる
　＊この時でもまだ花が失せないとすれば、「まことの花」である

　＊この年頃では、あまり難しいことはやらず

　＊自分の得意とするものをやるべきだ
　☆この年代においてしなければならないこと

　＊重視しているのは、後継者の育成である
　＊自分がダメになってから、後継者を育成するのではなく

　＊むしろ自分がまだまだと思っている頃に

　＊後継者の育成をするのが良いにちがいない

　☆自分がまだまだやれるだけの体力も気力も残っている時にこそ

　＊自分の経験をそのままに向 伝えることができる
　＊盛りの時こそ、その盛りの時の知恵と方法を教えるのが必要

　☆自分が本当に衰えてからだと

　＊後継者の育成は、自分ができもしないことを教えてしまう
　☆「我が身を知る心、得たる人の心なるべし」
　＊自分の身を知り、限界を知る心こそ、名人の心というものである

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⛳「まことの花」（老年期「５０歳以上の能の役者」）
　☆世阿弥はまだ３８歳頃にこれを書いている

　＊自分の経験を語っているわけではなく

　＊父のことを語っているといっている

　＊そこには花の残る姿が見えてくる
　☆父の観阿弥が逝去する直前の能のことが出てくる
　＊老木にも花は咲く。それが世阿弥の理想であった
　☆私たちが老いた時のために

　＊「せぬならでは手立てあるまじ」まったくそうだ

⛳人生の完成としての老い

　☆世阿弥のこの人生論の中心は、「老い」である

　＊人間は確実に老いる

　＊７つの段階のなかで、華やかな時代は、１２・３歳の童子の頃

　＊人々は無条件にこの時期の少年を賛美する
　＊年をとるごとに、難しい関門が待ち受けている

　＊いずれの難関も、年をとること自体が投げかけてくる難関である

　☆最後の難関が、「老い」である

　＊世阿弥の人生論は、若年の若さの力から

　＊中年の自らの意志によって選択する世界にいたり

　＊老年の自由の境地へと進む

　＊この自由の境地のために人は年をとるのだともいえる

　＊そこに自由の境地がなければ、年をとるかいがない

　☆老いに希望などないというのは嘘である

　＊老いにこそ、今までの拘束から自由になった新しいものへの道がある

　＊老いてボケるまで間に得られる自由を

　＊人生のプレゼントとしなかったら

　＊本当に年をとったかいがないのだ
　☆世阿弥の不安定な生活との対話が

　＊世阿弥という芸術家の人生であり、すべてであった

　＊翻ってつまりそれは、あなた自身のことである

　＊この不安定なものとのかかわりのなかで、 いかにして生きるのか

　＊そして、自由という完成の場所へと立つこと ができるのかだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『世阿弥の言葉』

『壮年期後期』『老年期』『老い』

（『世阿弥の言葉』記事、ネットより画像引用）