「フーコーとデリダ」「ポストモダン思想」「応用ポストモダンニズム」

🌸社会正義の奇妙な理論

⛳《理論》の源流はフーコーとデリダ

　☆「デタラメ論文」

　＊①筋肉ムキムキの身体を賞賛するのは、文化的な差別で

　＊ボディビルディングの基準に脂肪も加えるべきだという　

　＊➁異性愛の男が性具を自分で肛門に挿入でのマスターベーション

　＊同性愛嫌悪やトランスフォビアを減少させることができるとした

　☆「デタラメ論文」が高い評価を得たことで

　＊著者たちは、他の研究者が書いた４本（デタラメでない）論文

　＊その査読者になることを要請された

　☆「学術スキャングル」

　＊ウォールストリート・ジャーナル等が大きく報じ

　＊著者たちの「実験（いたずら）」にひっかかった学術誌

　＊相次いでデタラメ論文を撤回した

　＊その余波は著者たちにも及んだ

　☆著者たちは左派から

　＊「右翼」「極右」「差別主義者」と攻撃・罵倒されている

　＊しかし、キャンセルカルチャーに批判的なリベラル知識人

　＊この「実験」と著作を絶賛した
　☆フランスのポストモダン思想
　＊流行に敏感な若者たちのあいだで広まり

　＊空前の「現代思想ブーム」が起きた

　＊その後はサブカル批評などに引き継がれた
　☆ポストモダン思想のなかで

　＊権力論と「脱構築」の思想がアメリカに移植され
　＊批判的人種理論（ＣＲＴ）などの《理論〉に影響を与えた

⛳ポストモダン思想の二度の転回
　☆応用ポストモダンニズムがアメリカで始まった

　＊ポストモダン思想に社会正義を結びつけた

　＊フランスの（元祖）ポストモダン思想に馴染んだひとは、違和感を覚える

　☆ポストモダン思想とは

　＊モダン（西洋近代）が強要する真理や正義を拒絶して

　＊確固たるものなどどこにもないとした

　＊相対主義を徹底する思想運動だった
　☆応用ポストモダニズムでは、「正義」が導入された

　＊なぜこんな″曲芸″が可能になるかというと

　＊それが「マイノリティの正義」だからだ
　☆ミシェル・フーコーは

　＊国家や警察・軍隊のような権力が民衆を抑圧しているという

　＊シンプルな物語を否定し

　☆わたしたちはみな権力の網の目を構成している

　＊権力関係は、政治だけでなく文化、言説に埋め込まれている

　＊誰一人として権力性から自由になることなどできない

　＊革命を目指して「権力」と闘う無垢な主体などないとしている

⛳「応用ポストモダニズム」

　☆ポストモダンの一度目の転回

　＊フーコーとデリダの思想をさまざまな文化現象に当てはめて

　＊植民地主義、人種差別、性差別、ＬＧＢＴ差別などの痕跡を暴き出し

　＊それを「脱構築」して「差別」と闘うことができると解釈した

　＊ポストモダン思想では、人種や性差などは「社会的構築物」だとした

　☆ポストモダンの二度目の転回

　＊物象化ポストモダニズムになると

　＊実在するのは生物学的な「人種」や「性差」ではなく

　＊社会的構築物であるとした
　☆二度目の「転回」によって

　＊ポストモダン思想は、文化批評から「社会正義」の運動になった

⛳ポストモダン思想変化⇒応用ポストモダンニズム

　☆政治家や知識人、芸能人など著名人の言動から見つけ出し

　＊それを糾弾・解体するアクティビズムが広まる

　＊この二度の思想的転回（アクロバット）によって

　☆「絶対的な正義」を否定したはずのポストモダン思想

　＊マイノリティを「絶対的な正義」とする思想へと反転した
　（それが、プラックローズとリンゼイの主張である）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『読み解く世界史の深層』『ＣＨＡＴＧＰＴ』

「フーコーとデリダ」「ポストモダン思想」「応用ポストモダンニズム」

（『ＣＨＡＴＧＰＴ』ネットより画像引用）