『年分度者』『八宗兼学』『鎌倉新仏教』『本末制度』

🌸仏教において宗派とは（１）

⛳僧侶が官僚の時代の宗派は「学派」に近かった
　☆仏教が日本に伝えられた飛鳥時代
　＊聖徳太子があらわれ、法隆寺などが創建されていく

　＊宗派に相当するような集団は登場しなかった
　☆奈良時代「南都六宗」と呼ばれる宗派の形成した

　＊教団組織とは言えず、異なる教えを学ぶ「学派」であった

　＊南都六宗で、代表的な宗派が法相宗と三論宗

　☆宗派の本格的な形成は平安時代に入ってから

　＊天台宗と真言宗が独立を果たしのが契機になった

　☆背景には「年分度者」の制度がある
　＊日本では、仏教が国家主導で広まり「国家仏教」の性格をもった

　＊正式な僧侶になるためには国家の許可を必要とした

　＊年分度者は国家の官僚に近かった
　＊天台宗と真言宗は宗派としての独立性を高めていく

　☆天台宗、真言宗でも南都六宗学派の性格が残されていた
　＊奈良の東大寺などは「六宗兼学」の寺とされていた
　＊平安時代天台、真言を加えた「八宗兼学」の寺と呼ばれた

　（大阪の四天王寺もやはり八宗兼学の寺）

⛳鎌倉新仏教から多くの宗派が生まれた
　☆鎌倉時代に「鎌倉新仏教」の宗教改革の動きが生まれた

　＊鎌倉新仏教の先鞭をつけたのは浄土宗を開いた法然である

　＊法然は「専修念仏」の教えを説いた
　＊法然自身は、戒律を遵守することにつとめ

　＊病気平癒の授戒を行うなど

　＊念仏以外の教えも完全に否定していない

　☆法然を、徹底的に批判した日蓮

　＊『法華経』への信仰以外を否定した

　＊弟子たちのあいだには宗派意識が生み出されていった
　☆曹洞宗や臨済宗といった禅宗の「不立文字」

　＊教えを文字にして表現し戒める傾向が強く

　＊他の宗派を批判したり、攻撃することはなかった

　☆南都六宗や天台、真言の旧仏教の宗派で

　＊出家得度し出世を遂げていくには

　＊貴族階級の出身であることが必要であった

　＊武家や下級貴族出身の出家者が禅宗に集中することになった

　＊その為、中世以降、禅宗も宗派としての独立性を強めていく

⛳本末制度が宗派の意識を強めた
　☆宗派がより明確な形をとるのは江戸時代になってから

　＊江戸幕府は、各宗派や寺院に対して「寺院法度」を公布

　＊寺社奉行を設けて、仏教寺院をその支配下におく政策をとる
　☆家は特定の菩提寺の檀家になることを強制された
　＊寺院は、檀家の結婚や死亡を管理する

　＊行政組織の末端としての役割を果たす、本末制度が導人された

　＊個々の寺院は、本山と主従関係を結ぶことを強いられた

　＊本山と末寺からなる教団組織が明確化された

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載
⛳出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介
　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
⛳投資は、自己責任、自己満足、自己判断で
⛳詳細は、出典原書・記事・番組・画像でご確認ください 

⛳出典、『浄土真宗の檀家は多い』

『年分度者』『八宗兼学』『鎌倉新仏教』『本末制度』

（ネットより画像引用）